مجلة الكلمة - هروب من شقة الجسد

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يكشف الشاعر السوري في هذه القصيدة التي يتضافر فيها السردي مع الدرامي عن استحالة الهروب من شقة الجسد / الوطن / الهم العربي المقيم.

هروب من شقة الجسد

منير محمد خلف

مرَّةً..
قال لي صاحبي:
مِنْ هنا لا تمرَّ..!
المناديلُ مغبرَّةٌ بالبكاءِ
الشوارعُ ملتفّةٌ حول بعض النساءِ
اللواتي نسجْنَ من الفجر قاماتِ حزنٍ
يزخرِفْنَ أحلامَنا بصقيعِ الجهاتِ..
حماماتُنا فوق سطحٍ غريبِ الصباحاتِ.
تنغرسُ المرحباتُ
بطينِ الفراقِ
وتنقرضُ الأغنياتُ على آخرِ الفرحِ
المتورّطِ في عشقنا الآدميِّ
.أنا..!
يا أنا..!
هل تَرى غيرَكَ اليومَ يبكي
على جثّةِ الوردِ،
يفتحُ نافذةً لطيور الغيابْ؟

هل أنا واحدٌ لا رفيقْ..؟
أم أنا شرفةٌ
تتوزّعُ بين شبابيكِ موتٍ.. حريقْ؟
أَمْ لنا أنْ نُدخِّنَ أحزاننا
أو نغادرَ أحلامنا
كي نشتِّلَ في آخر العمرِ زهرَ بداياتنا
ونكسِّرَ أغلالَ مَنْ ربطونا بصخرِ النّواحْ.

إننا نملك الماءَ والطينَ
نفتحُ أبراجنا للحمامِ،
نُعلِّبُ أدمغةً
قد تكلَّسَ فوقَ سطوحِ قبائلها
سُلَّمُ العاطفَهْ
ثُمَّ نُطلِقُ أطيارَ صرختنا،
ونحاربُ مَنْ لا يحارب أكفانَهُ السُّودَ،
نُغلِقُ باب الفضاءِ
أمامَ ادّعاءاتهمْ وخرافاتهمْ وأقاويلهمْ
ثم نُشعِلُ في قاعِ أحلامهمْ
حَطَبَ الذكرياتِ
ودنياهمُ الزائفَهْ.

إنّنا إنّهم..
إنهم يحملونَ توابيت أحزانهم،
يخرجونَ من الموتِ،
قاماتُهم من دخانٍ
تعرَّى من الأفقِ..
لا يتركونَ أناشيد غربتهم
عند أيٍّ من العتباتْ.

ربّما خانني بعضُهم،
ربّما تُعلنُ الأرضُ توبتَها،
ثم تُبكي قرنفلةَ النّهرِ
نارُ القصيدةِ
لم تُشْعِلِ الماءَ في ركبةِ الموجِ
لم يعرفِ الراحلونَ طريقَ دمي
ونشيدَ عصافيره الخائفَهْ

كنتُ طفلاً
(يرى ما يريد)
ويقطفُ ممّا يراهُ ثمار التّعبْ.

ليس عندي من الموت حتّى أموتَ
أسدِّدَ فاتورةَ الجرحِ
لكنَّ عندي من الحزن
ما يجعل القلبَ
نافورةً من خيول البكاءْ.

ارأفي بالطيور
التي رفعتْ أُفقَها عن حقول دمي،
ارأفي بي،
أنا أرضُكِ الـ تشتهي غيمةَ الضوءِ
كي تسكبي صوتَكِ الحُلْوَ
في شهقاتي الجريحةِ
في زيزفوني القتيلِ
على جثّةِ الأرضِ والكائناتْ.

صادري الهمَّ!..
هذي حدودُ يديَّ
ملطّخةٌ بالرحيلِ.
.. انزعي من شقوقِ دمي شوكَ يأسٍ،
تحاصرُهُ دمعةُ الرّيحِ
كم تتحجّر في مقلةِ الوردِ!
لا أشتهي غيرَكِ اليومَ..
يا اااااااهْ..!
كم تكون التشابيهُ أقزام من ورقٍ
عند باب حضوركِ
يا رحلتي.. يا حنيني
ويا زهرَ حسرتيَ النازفَهْ!!

أَملي أنْ تصيرَ يداكِ يَدِيْ
ثمّ تصبحَ كلّ الأصابعِ
داليةً تسترُ القلبَ
ممّا تُعاني البلادُ
وممّا أعاني أنا
من قساوة هذي المدينةِ والناسِ
والكلّ في كلِّهم
محضُ عارٍ،
وخطْواتُهم نحو نهرِ الحياةِ
تظلُّ مقيّدةً واقفَهْ.

حُلُمي أنتِ
يا كلَّ آماليَ الطالعاتِ
من الشرقِ والغربِ
والغربِ والشرقِ
والجهة المستحيلةِ
من كلّ أطرافِ عمري،
ومن جهةٍ جهلَتْها القوانينُ،
لم يكتشفْها سوى العاشقينَ
الذين رأوا ما روته البلادُ
من الليلِ والويلِ
والرحلةِ التالفَهْ.

قال لي صاحبي:...
ومضى..
صاحبي أخذوه بصمتٍ من البيتِ
صاروا يصبّونَ فوقَ يديهِ جحيمَ السّؤالِ
ومازال مثلي
يُلقِّنُ نزْفَ أصابعِهِ: أنّهُ خضرةٌ
لفساتين هذي البلادْ،
سُكَّرٌ في حقائبِ أطفالها.
ينحني في خشوعٍ.
أمام قداسةِ أنهارِها،
يتشيَّأُ في نفسهِ
ثم يخنقُ فينا هبوبَ الأرقْ.

أقفلتْ وردتي صوتَها،
ودمي راحَ يُطفِئُ أفراحَهُ؛
صاحبي صار مثلي
يُقشِّرُ أشواقَهُ المُحرقاتِ.
أنا كنتُهُ،..
كان يمشي،
وكنتُ الطريقَ،
... أنا ضيَّعتني المنافي
وصادَرَني اليأسُ.
حطَّتْ على كتفِ الرّوحِ
قبَّرَةٌ من صراخٍ.
توضَّح كلُّ الذي بيننا،
حنَّطَ الحزنَ فينا..
وغيَّبنا اليأسُ
في بركةٍ من غَسَقْ،

سرقَ الماءَ والطّينِ
من شفةِ الماءِ والطينِ
ثمّ انطلقْ.

شاعر من سوريا

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct