مجلة الكلمة - وجوه في السراب

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يخلق الشاعر المغربي في هذه قصيدة توترات العلاقة بين الذات وقرائنها وبين هذه القرائن الحقيقية أو المتخيلة وتجليات الطبيعة المتجددة في نص يطرح قلقه الوجودي الخاص.

وجوه في السراب

علي العلوي

يا شبيهي في التجلي والغيابْ
إنك اليوم لدينا موعد
ما بعده بعدٌ ولا بابْ
فلتدعْ ظلي يداريني بغصن باردٍ
ولتدعِ الريح تهب الآن من شرق العذابْ

قد أتينا حاملين الحزن من أرحام موتانا
فهل آتاك حزني سابحا
في بحر شوق واغترابْ؟
وأتينا من نشيد عابرٍ
فلتعدنا يا صدى الروح إلى صمت الترابْ

قال عنا البحر:
طفلان يمران وحيدين بهذا المنتهى
قلت:
وهل نحن بعيدان عن البحرِ
وعن سطر السحابْ
قال عنا البدر:
منفيّان مرا ذات يوم من هنا
قلت:
وهل ثمة منفى غير جدران السرابْ
قال عنا الليل ما لم يقلِ الظل
فعدنا مثلما جئنا
وقلنا:
آية الجرح وجوه في المرايا تتكسرْ
وأنين الجرح بوح يتكررْ
ثم قلنا:
سنعود اليوم مقتولَيْن بالوقتِ
فهل تسمع منفانا أيا ليلا تحجرْ؟.
سنعود اليوم من موتٍ بعيدٍ
فلتقلْ ما قاله الموج أيا صمتا تصحرْ

المغرب

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct