مجلة الكلمة - قصائد دارفورية

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يصوغ الشاعر السوداني في تلك اللوحات المشهدية شعر المأساة السودانية في دارفور وتجلياتها المختلفة عبر معاناة الأطفال الذين يفقدون طفولتهم والفتيات اللواتي ينتقلن من ميعة الحلم إلى حضيص الاغتصاب والقهر.

قصائد دارفورية

عادل بدر على

(1)
ليس حكيماً
او متعبداً
اومعتُوها
لكنه ينظر دائما إلى أعلى
إلى السماء
ينظر وينظر وينظر
ثم تسرى به اللامه فيتُوه

(2)
وحيدا وسط المعسكر
طِفل الحرب
يتيم الامل الاخضر
منذ ان حلق الموت
فوق قريِتِه
ودك بيتَََه
وجدران خلوته
من كل شئ جردُوه

(3)
فى يومها لم يمُت
لكنهم قتلُوه
فليس للاطفال
بعد موت الاحلام
شيئا يخسرُوه

(4)
ليلتُها لاتمر
فالليلة عندها عُمر
ورحلةُُ صعبة
مابين فتاة حالمة
وامراةِ مُغتصبة
وشريط مآسى يَمر
الجدُ الذى اكلته الصقور
ووزعت بقاياه
على روؤس الشجر
اخاها الرضيع
الذى تناثر بين ارجلِِ التتر
والفجيعة الكبرى ابن الغزاة
النائم فى حضنها
هى له أمُ وأب
فبين صدرها ينام
واذا ما إنقطع الطعام
أضلعها له قبر

مارس 2008
شاعر وصحفى سودانى

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct