مجلة الكلمة - رائحة تأتى من حيث ينام أبي

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

هي لحظة استعادة ووجع لغياب يعيد الشاعر كتابته في لحظة يصبح الحضور والغياب سيان، وكأن وجع الغياب الذي يؤرق الأحياء يجعلهم أكثر قدرة على تمثل من رحلوا، ومن هنا تنتجلي رغبة الشاعر المصري في أن يترك أثرا، بعض منه هذا النص الشعري الذي ينكتب شهادة على الغياب.

رائحة تأتى من حيث ينام أبي

محمد الشحات

كنت أمنى النفس

برائحة تأتى

من حيث ينام أبى

فلعل مواجع قلبى تهدأ

كنت أراوغ حزنى

لا أبدو مرتبكا

حتى حين يجىء الفرح

ألازمه،

كنت تعلمت مراوغة الأشياء

فأمرر ما يبهجني

وأحاول أن أخفيه

وأرسم عينا تضحك

قبل فوات الوقت

أحاول أن أغلقها

أرسم في أوراق العمر

زهورا ومروجا تبهجني

وأحاول أن اغلق بعض الأبواب

وأفتح نافذة

كي أرقب منها

من سيجئ

لأفتح كي ادخله

أو لا ادخله

كنت أحاول أن أبدو مبتهجا

كي لا أسقط في بؤرة

من يمضون ولا يأتون

وأردد فيما بينى وبينى

أغنية

"الدنيا ربيع .. والجو بديع "

فيضحك مني

ماكنت أحاول أن أضحكه

وأعود لأبحث عن رائحة

جاءت من عند أبى

لأمنى النفس بها..

حدائق القبة 12 فبراير 2017

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct