مجلة الكلمة - مرثية فارس مغدور

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

قصيدة الشاعر المصري المغترب عن ذاك المآل التراجيدي الذي ما فتئ يتكرر في كل مرة، تكريسا لوجع اللحظة، والذي لا تحتفي إلا بالموت والغياب، ولا شيء يضيء أفق الغد، هي مرثية قد تتكرر على صور شخوص تمر في حياتنا ونستعيدها في كل مرة للعبر.

مرثية فارس مغدور

صلاح عليوة

بالقرب من عيد ميلاده الثلاثين

يموت محمود أبو عامر

ويظل مستقبله كله باقيا

في الأدراج والشوارع والقلوب.

مات محمودُ ماتْ

وما زال ورد الأغاني

يبرعمُ في شرفات البناتْ

وما زالت الريحُ في السرو تهذي

وما زال ليلٌ جديدٌ يرتب أقفاصَ أقمارهِ

والنسيمُ يمر كبائع حلوى

على خاطر الشرفاتْ

مات محمودُ مات

وكل البيوت تطن بأشغالها

ومقاهي الرصيف توزعُ في كسلٍ شايها

والندى لم يزل يغسلُ الزنزلخت

وخطو المسافر ما زال يقرأ خارطة الواجهاتْ

مات محمودُ مات

وما زال نايٌ يردد لحنَ التمني

وطفلٌ يطير وراء الفراشات في حلمه ويغني

وبائعةٌ وسط سوق الخميس تنادي ..

تنادي على خبزها القروي

وتحسد ضجتها البائعاتْ

مات محمودُ ماتْ

الصباح بطئ كعادته في الصباح

المساء طويل كعادته في المساء

القرى هي نفس القرى

والصدى شاعرٌ لا يرى

والمدى فارسٌ عاجزٌ

يحتسي خمرة الذكرياتْ

مات محمودُ مات

ولم يزل النهر يمضي

وبوابة الليل لليلِ تفضي

وعصفورةُ الحقل تنشد ألحانَ أسلافها

والأسى يصحب الغرباء بكل مواني الشتاتْ

مات محمودُ ماتْ

وما زال خطو الحياة يمر

وشمس الغروب تحطُ على موجها المكفهر

ولم يزل الموتُ

لم يزل الموتُ

لم يزل الموتُ

يروي نهاية قصتهِ بجميع اللغاتْ

مصر/هونج كونج

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct