في ندوة الهلال الأحمر

قوارب الشمع» .. رواية بطلها المكان

حكاية تأخذ إلى الغياب والقوارب إلى الإبحار..

 

أقامت الورشة الأدبية بالسويس أمس الخميس ندوة لمناقشة رواية "قوارب الشمع" للروائية ياسمين مجدي، وناقشتها الشاعرة فكرية غانم وأدار الجلسة القاص د. علاء حراز . صدرت رواية "قوارب الشمع" عن الهيئة العامة لقصور الثقافة ورشحت ضمن القائمة القصيرة لجائزة ساويرس في الرواية.

تحدثت الشاعرة فكرية غانم أن رواية "قوارب الشمع" تعطي للشكل والسرد أهمية جوهرية وأنها رواية تلتقط من خصوصية تجربة الأفراد والمجتمع مشاهد وأحداث تجعلها موصولة بالأفق الإنساني الذي يتجلى عبر التخيل والأسطورة وصراع العواطف والأهواء والأفكار. وأضافت فكرية غانم أن رواية "قوارب الشمع" هي محاولة البطلة اكتشاف الذات والحياة برحلة في أسرار مدينتها التي عبقت بالشمع والحناء. والمدينة تأتي في البداية على استحياء في فلكلور غنائي"قطعني حتت واقليني في الزيت. قدمني طبق شخرم وبطيط" ثم تبدأ الروائية في رسم المدينة مكانيا على رصيف كنيسة الراعي الصالح وبيت أولاد ربيع.

 

وأكدت فكرية غانم أن الكاتبة ياسمين مجدي تقوم مقام التوثيق التاريخي الزمكاني المعني بالإيقاع، وأنها أخضعت كل التفاصيل المرجعية لتشاركها في عملية الكتابة. مستعملة العمق الفلسفي الذي يأخذنا منذ الصفحة الأولى لتناول المرأة للطين في الفم كدهشة للمتلقي إلى أن يصل إلى التغطية الكاملة للجسد في الحفرة الأخيرة. واللغة موحية بين الترميز الأسطوري والتوظيف الفلسفي.والحوار لدى المؤلفة هو جدلية بين البقاء والفناء.

وذكرت الشاعرة فكرية غانم : "أن المفهوم اللغوي في رواية "قوارب الشمع" خرج عن الأطر التقليدية، لتنشأ له خصوصية ذاتية، حتى أن الكاتبة تحدثنا عن أسطورة لم يسمع بها أحد من قبل، فتقدم أسطورة عن حركة النساء في الهواء وهن أشباح بفساتين بيضاء وحين يلتقين برجال القصر الآخر ينفك سحرهما ويتزوجا. وتكاد الميثولوجيا في العمل تأخذنا إلى أن الخالة وهي إحدى البطلات تتسع بامتلاكها لحائط يحمل الصور لتصبح هي المدينة نفسها، كما لو أنها فكرة توحد الشخوص مع المكان أو حلوله فيهم. ويبدو ذلك أيضا على مستوى الدلالة اللغوية، فتقول: "الرجل الذي أحبك يا أمي صار مدينة للجثث" . وللأنثروبولجيا تواجد عال في العمل، بسبب البعد الإنساني والموتيفات الشعبية مع حركة في المكان والزمان فنرى استدعاء الكاتبة للأغاني، المدافن، الجريج الذين يقطنون الأدوار الأرضية في شارع التحرير، فلة والبرنيطة الخوص، السيدة التركية، كابتن غزالي، الغربان، الروض القديم".
وعن عنوان الرواية قالت الشاعرة فكرية غانم: "أن اتجاه الرواية المعاصرة هو تكسير قواعد الكتابة الروائية الكلاسيكية بالتلخص من التصاعد المتسلسل للسرد واللجوء إلى تكسير المسرود. فتأخذك أضواء الشموع المذكورة في عنوان الرواية إلى الغياب وتلهمك القوارب للإبحار وتسلمك إلى الهروب من الآن إلى الماضي".

تحدثت المؤلفة ياسمين مجدي عن خروج روايتها "قوارب الشمع من الورق إلى الشوارع التي تعرفها، فحكايات الرواية عن السويس، ويبدو جميلا أن يتم مناقشة العمل في المكان الذي يحكي عنه. وقالت المؤلفة: "أرادت الرواية القبض على التاريخ الاجتماعي الموجود لدى الناس قبل أن يركض، ويصبح مجهولا للأجيال القادمة. فتقدم الرواية تفاصيل إنسانية عن التاريخ فلا تحكي عن الهجرة كحدث سياسي إنما عن الناس الذين هاجروا واضطروا للإقامة في ملاعب كرة قدم أو قيام عائلات مختلفة باقتسام حجرات بيت واحد يتشاركونه. .وقد استحقت مدينة مثل السويس الكتابة عنها لما تملكه من مقومات تاربخية وأحداث مهمة، وحروب، وأبطال. تبحث الرواية في أسئلة الميراث والهوية، من نحن، من نكون وما الذي نحمله عبر الأجيال السابقة، دون أن يبدو الميراث قيدا على تطورنا، إنما يصبح إطارا لمعرفة ذواتنا وتقدير أنفسنا. كما تفعل الدولة الأمريكية وتستعمل السينما الفن لإبراز تاريخ أمريكي يدهش الآخرين ويخرجوا منه برموز أسطورية. فتتحقق الهيمنة الأمريكية وإيمان الآخرين بالبطل الأسطوري الأمريكي. لذلك من المهم أن نبني نماذجنا التاريخية عبر أعمال فنية تنحاز إلى هويتنا.

  • الكاتبة عن أنها تهربت من الكتابة عن هذا العالم وحاولت أن تتجاهلها، لكنها فجأة تنبهت للحكايات المدهشة التي ترويها الجدة عن مدينة السويس، وهو ما دفعها للكتابة عن هذا العالم، ودخول تجربة الكتابة للبحث عن إجابات للأسئلة مثل علاقتنا بهويتنا، ما الذي نبحث عنه في ذواتنا عبر تاريخ طويل من الأجيال السابقة، فكانت الحكاية عن مدينة السويس المدينة التاريخية الموجودة منذ عهد مصر القديمة، والتي سميت بهيروبولس أو أرسينوي ثم عرفت بكليزما أو القلزم. وقد تغير موضعها عبر التاريخ مع انحسار ومد البحر وتغير موقع الأراضي الطينية الضحلة. وفي كلمته قال القاص د.علاء حراز: "قوارب الشمع هي أدب المكان، تعرضت الكاتبة فيها لسمات وتفاصيل المكان من مسجد سبدي الغريب ووصول المدينة عبر بوابة زرقاء والسمك المجفف. فالبطل في هذه الرواية ليس الشخصيات لأن الكاتبة لم تكن معنية بتفاصيل الحكاية إنما بتحويل المكان الى بطل في حد ذاته".

 

وأضاف الشاعر حاتم مرعي أن الذين كتبوا من الخارج عن مدينة السويس كانت لهم رؤية مختلفة عمن كتبوا من داخلها. فقد كتبوا بعين خارجية لتبدوا الأشياء مختلفة ومدهشة من عيونهم، مثلما كتب خيري شلبي وعلاء الديب وياسمين مجدي، وهذه هي كتابات إنسانية بعين خارجية عن المدينة بخلاف أغلب ما كتب عنها وتم تصنيفه أدب حرب. وفي رواية قوارب الشمع تطرح البطلة سؤالها الوجودي عبر المكان بسكانه وتاريخه وتفاصيله. واستعملت المؤلفة بعض الشخصيات الحقيقية لتحولها الى شخصيات أسطورية مثل فلة الجريجية".
وذكر الشاعر مجدي عطية أن المكان هو البطل في الرواية، بلغة روائية مكثفة جدا أقرب للجملة الشعرية وأحداث الرواية سريعة من وحي هذا العالم الشعري واللغة الشعرية الذي سارت في أجواء روائية.

يذكر أن الورشة الأدبية هي ورشة شهرية يقيمها النادي الثقافي النموذجي بأبو عارف والنادي الثقافي بجمعية الهلال الأحمر فرع السويس ، وتقام الورشة في الخميس الأخير من كل شهر لمناقشةأحد التجارب الأدبية، ذلك برئاسة الشاعر حاتم مرعي مدير النادي الثفافي النموذجي.

 



由于民间相传酒酿蛋的做法有很多种产后丰胸产品,质量有层次之分,所以喝不同质量层次的酒酿蛋,作用差异也会很大。粉嫩公主酒酿蛋创始人刘燕,祖上就自有一套很好的酒酿蛋的做法,代代相传,通过多年的沉积和堆集,相传到刘燕这一代产后丰胸方法,传统手艺做法与现代科学相结合,通过7年超长周期的研制,发明出了粉嫩公主酒酿蛋,发挥出了酒酿蛋的成效,成果了健康丰胸和内生养颜的必需品丰胸食物,赢得了万千亲们的力捧,获得了广阔丰胸界的共同认可,也因而发明晰粉嫩公主酒酿蛋的品牌专利粉嫩公主酒酿蛋