مجلة الكلمة - الأناشيد والناس

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

يقدم القاص السعودي هنا مفارفة دالة بين عالم السوق بناسه وحكاياته وأساطيره، واستعادة الراوي ومعايشته لأركيولوجياه ولأطياف من رحلوا ومازالوا حاضرين في المكان والذاكرة، ومازالت أصواتهم متضافرة مع صخب السوق.

الأناشيد والناس

فهد العتيق

في الفجر يمد نظره نحو مشهد النساء, يقترب من النافذة، يطل على السوق، يرى العباءات السوداء تتدفق في الشارع الصاخب، الشارع الضيق الطويل، حتى إذا ما اكتملت دقات السادسة صباحا، كانت النساء قد أخذن أماكنهن صفوفا طويلة على جنبات السوق تحت جدران البنايات القديمة، يتحدثن بأصوات مرتفعة، ويثرن الغبار حولهن وحول الناس الذين يروحون ويأتون، كما لو أن عملهم هذا الذهاب وهذا الإياب، النساء اللاتي يشبهن الجراد العجوز بملابسهن الملونة وعباءات أجسادهن اليابسة، نساء بقدود مثل الأعواد، دقيقة وطويلة، وضحكات صاخبة، فرحة، يفرحن ويبعن أشياء كثيرة، أو يضحكن فقط، ضحك كأنه شياطين صغيرة تخرج من صدورهن الهزيلة أو كلام ينبعث من حلوقهن مع رائحة اللبان، نساء ومع ذلك يضحكن بعمق، بعضهن جئن من القرى المحيطة وبعضهن جئن من الحارات المجاورة يبعن ويشترين، يبعن الخبز والتمر والحمام والتعاويذ ويشترين الأقمشة، نساء ورجال يتداولون أساطير شعبية ومقولات قديمة علقت بغبار الوقت، يبعن أشياء مسحوقة للمرضى في أكياس أو في علب فارغة لها رائحة الحناء وطعم اليانسون والحلبة، وكلها للمرضى، هؤلاء الذين فقدوا القدرة على مواجهة الحياة إلا بأرواح سوداء ويأس وقلوب معذبة، يقرؤون عليهم الآيات، وينفثون الهواء من صدورهن المتعافية على الصدور الممروضة التي تبكي اَناء الليل وأطراف النهار.

وإذ تميل الشمس إلى الغروب يأتي إلى النافذة ليحضر المشهد الآخير، مسيرة الناس وهم يغادرون السوق مخلفين وراءهم أناشيد وأغنيات وصدى ضحكات وصخب وغبار، فلا يتبقى من ظلام الوقت سوى وجوه قليلة شاحبة يعلوها الغبار، بأصوات خافتة كأنها لأشباح تتحرك في ظلام، يتمّون عمليات بيع صغيرة في همس موح.

يقف أمام النافذة، أمام اثر غامض لقصص أسطورية يتركها هذا المكان كل يوم، وعندما يهبط الظلام، يصعد إلى سطح البيت المترب، ينتظر أن ينام وسط حارة مخنوقة الأنفاس، يحلم أن يعمل أو أن يعمر بيتا، يسافر في سماوات بعيدة ولا ينام، يستلقي في فراشه، وهو يشعر دائما برطوبة الجو الخانق، وحرارته، يدخن ويتأمل السماء كأنها كهف اسود، أو يتأمل أمه وأخته اللتين تنامان قريبا منه، وفي الغالب يشعر بأخته التي لا تنام، يسمع حشرجات صدرها المريض، يلتفت غليها، يجدها تلتف إليه وتهمس:

ـ أريد أن أذهب معك هذا الصباح إلى الطبيب.
ـ أنت متعبة.
ـ مللت، أريد أن أخرج..

يتذكرها طفلة تركض معه في الأسواق، أو عندما تسرق البيض من أطباق البائعات، طفلة جميلة وطويلة بشعر قصير، أو يتذكر أيام الجمع عندما يركضان إلى ساحة القصاص لرؤية السيف والسياف، يتذكر كل ذلك، وهو الآن يسمعها جواره بصوت مريض وحزن ناعم يبكي: ـ لا تنس إذن أن تحضر معك الجرائد ومجلات فنية. ـ لن أنسى.

ثم يراها بعد قليل مع دنو الفجر تقف بجسدها الهزيل كنخلة نحيلة، تمشي إلى الفتحة الواسعة المطلة على بيتهم، تقف طويلا هناك جوار الجدار، وهو يتأمل جسدها الذي يبدو كشبح وسط سواد الليل، يسمعها تسعل أو تبكي بصوت خافت، في هذه الهدأة العميقة، تبكي بصوت خافت ما يلبث أن يرتفع فيهز جسدها بكامله، تحت وطأة إحساس حاد بالمرض والملل واليأس، يقول لها بهمس: عودي إلى فراشك، لكنها لا تسمعه، ينهض إليها، إنه يعرف أنها تبكي من أجله، أو من أجل مرضها، أو من أجلنا جميعاً، من أجل الحارة التي تركها أهلها ولم يعد أحد يعرف أحدا، ذلك الوقت الذي بدأت فيه تمرض أو تموت عندما قالت إحدى نساء السوق الوافدات: ابنتكم سوف توهب حياة جديدة تليق بقلبها الطيب، اغسلوا جسدها كل يوم بأوراق الحناء ثم استعدوا لاستقبال ضيف حياتها الجديد، نفذّت الآم هذه التعليمات، وقرأت معها سورة الفلق، حتى أصيبت البنت بداء الصدر، يقترب من أخته يضع رأسه على كتفها بحنو: غداً سوف تشفين يا حبيبتي.

هاهو الآن يقف أمام السوق، يمد نظره نحو مشهد النساء الاحتفالي، يطل بحزن، ويتذكر أختا مصدورة، وأما غالية، وبيتا كان يضج صباحا ومساء، بصوتين جميلين لامرأتين عذبتين تركتاه وسافرتا إلى الله، بينما يتحرك تحته عالم صاخب بالرجال والنساء والأطفال والتواريخ والأساطير والتعاويذ والأمراض والذكريات، وآثار أصوات قديمة يسمع صداها بين الحين والحين في هذه الفراغات المجدولة من الحلم.

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr