مجلة الكلمة - الأندلسية

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

تقدم الكلمة هنا، قصيدة الشاعر والمسرحي الفرنسي الأكثر مزاجية. والذي قابله القارئ العربية شخصية مهمة في رواية توفيق الحكيم (عصفور من الشرق) وفيها نعيد تأمل علاقته بالمرأة التي شكلت إحدى أقوى موضوعاته الشعرية وأكثرها جدلا.

الأندلسية

ترجمة: فريد بن محمد

ألفريد دوموسّيه

(1)
هل أبصرت في برشلونة
أندلسية بصدر صَقيلٍ
مُمْتقعٍ لونُه كمساءٍ خريفيّ جميلٍ؟
تلك سيدتي..
نَبيلة "الأمايْكي"!

(2)
نَظمْتُ لها أغنياتٍ حِساناً،
أشْبِعْتُ ضرباً مِراراً
عمِلتُ،عن رضاً، خَفيراً
لألمحَ طرْف حَدَقتها
لمّا يسقط رداؤها غداة مهبّ الريحْ.

(3)
إنها لي.. لي وحْدي في هذا العالم
حاجباها الأسْودان العَريضان،
وساقُها المسْتديرة،
وشعرُها الكثيثُ الطويل جداًّ كمِعطفٍ مَلَكيّ..
كل ذلك مِلْكٌ لي!

(4)
جسمُها الطريّ المَليح الذي يَميل
عندما تنام في صالونها الصغير،
وتنّورتها الباسكية على وَرِكها،
وذراعها المُندسّة في قفّازها الأبيض،
ورجْلها المبثوثة داخل حذائها الأسود.. كل ذلك مِلكٌ لي!

(5)
إلهي! عندما تتوهّج مُقلتُها
تحت هُدْب أشعّتها،
لا أحدَ يلمَس خِمارها
ومِن وَحْي كل مقدّسات "كاسْتي"
تنْفسخ العظامْ.

(6)
يا لَرَوْعة فوْضاها
عندما تهْوي أرضاً...
وعندما تُرى متثائبة تتلوّى
في عَضّةِ لثمةٍ مسْعورة،
تصيح بكلِمٍ غيرِ معلومْ!

(7)
أيُّ لَفّافَةٍ تلوح في ضحْكتها
عندما تغنّي صَباحاً
وعندما تسْحب جوْرَبها الحريري
تُطقْطِق مِشَدَّها الأطلسِي
على خاصِرتها المُنْحَنيهْ!

(8)
هلمُّوا! صفحتي مأسورة!
هلمُّوا! الليلة الصيْفية الجميلة
أعْشَق،حالاً، العَزْف الليْلي في رحاب الحَبيبة
لألْعَنَ القُوّاد
من "تولوز" إلى "كوَادَليتي".

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct