مجلة الكلمة - اسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

اسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً

"خاطرة في حضرة الغياب"

سناء كامل شعلان

يقول محمود درويش الشّاعر الفلسطيني المهجّر:

"أما أَنا ـ وقد امتلأتُ
بكُلِّ أَسباب الغياب
فلستُ لي
أنا لستُ لي

أنا لستُ لي..."
ويبقى السؤال: لِمَنْ الفلسطينيّ؟
الجواب: هو للعذاب والألم والرّحيل منذ ستين عاماً معجونة بالحزن. فاسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً...

إنْ كان رقم ستين يعني لك التّقاعد، وبداية الرّاحة بعد رحلة عطاء طويلة، وعنوان لتقديرك من مجتمعك الذي خدمته لستّين عام،فاسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينيّاً؛ لأنّ رقم ستّين عند كلّ فلسطينيي العالم يصادف ذكرى النّكبة.

فخلال حرب 15 أيار عام 1948 تمّ تهجير أكثر من 750.000 فلسطينيّ عربيّ من ديارهم وأراضيهم وممتلكاتهم.

ويصل تعدادهم حالياً إلى أكثر من 6 ملايين لاجيء. وقد أُطلق على هذا العام عام النّكبة لنتائجه المأساويّة على الشّعب الفلسطينيّ.

إنْ كنتَ ولدتَ في وطنكَ، أو تعيشُ فيه، أو تعيش خارجه بناءً على رغبتكَ، وتملك الحق في العودة إليه في أيّ لحظة، فاسعدْ، لأنّك لستَ فلسطينياً؛ فثلاثة أرباع الّشعب الفلسطينيّ هم لاجئون أو مهجّرون، ويُعدّ اللاجئون الفلسطينيون من أقدم ضحايا الّلجوء في العالم، وأوسعهم انتشاراً، فأصول غالبيّة اللاجئين الفلسطينيين تعود إلى أكثر من 500 قرية تقع داخل إسرائيل، وقد تمّ تدميرها خلال حرب عام 1948 وبعدها. ولا تزال غالبية مواقع القرى المهجورة غير مأهولة حتى هذا اليوم. وتصرّ إسرائيل على عدم السّماح للاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى ديارهم.

إنْ كنتَ تتنقّلُ داخلَ وطنك بحريّة، وتُعامل داخله معاملة عادلة تليق بإنسانيتك ومواطنتك، فاسعدْ؛ لأنّك لستَ فلسطينياً؛ ففي هذه اللحظة هناك أكثر من 300.000 مهجر داخل الخطّ الأخضر كانوا قد هجّروا أصلاً خلال حرب 1948. وعلى الرّغم من حصولهم على الجنسيّة الإسرائيليّة إلا أنّ إسرائيل تحرمهم من العودة إلى ديارهم، ومن استعادة أراضيهم وممتلكاتهم، شأنهم شأن اللاجئين الفلسطينيين.

وقُدر عدد المهجّرين داخل الخطّ الأخضر بحوالي 300.000 فلسطيني في العام 2006،بالإضافة إلى أكثر من 115.000 مهجّر في الأراضي المحتلة عام 1967.

إنْ كنتَ تؤمن بعدالة تطبيق الشّرعيّة الدّوليّة، فاسعدْ؛ لأنّك لستَ فلسطينياً يحفظ القرارات التالية للجمعية العامة للأمم المتحدة، ثم لا تُطبّقُ أيّة واحدة منها بأيّ شكل من الأشكال.

فقد أقرّت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرار رقم 194(3) بتاريخ 11 كانون أول 1984 الذي ينصّ على أنّ للاجئين الفلسطينيين بما فيهم المهجّرون داخل الخط الأخضر الحق في العودة إلى ديارهم واستعادة ممتلكاتهم، وتلقّي التعويضات عن الأضرار والخسائر الماديّة والمعنويّة التي لحقتْ بهم، وللاجئين الذين يختارون عدم ممارسة حقهم في العودة الحق في تلقي التّعويضات عن ممتلكاتهم، والحقّ في تلقّي المساعدة لتوطينهم.

كما يؤكد قرار مجلس الأمن الدولي رقم 237 الصّادر بتاريخ 14 حزيران 1967 حق اللاجئين والمهجرين الفلسطينيين في العام 1967 في العودة إلى ديارهم التي هُجّروا منها.

إنْ كانتْ ذاكرتكَ مشحونة بالذّكريات السّعيدة والبدايات الجّميلة والصّور العائليّة، فاسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً ذاكرته مشحونه بالخراب والموت والقتل وذكرى المذابح. فمعظم تواريخ الشّعب الفلسطينيّ هي تواريخ ألم وفراق:

2 تشرين الثاني 1917 وعد بلفور المشؤوم.
1947 أوصت الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين إلى دولتين.
14 أيار 1948 الانسحاب البريطاني، وبدء الحرب العربية ـ الصهيونية الأولى.
15 أيار 1948 النّكبة الفلسطينية.
9 نيسان 1948 مجزرة دير ياسين.
14 تشرين الأول 1948 مذبحة قرية قبية.
28 تشرين الأول 1948 مذبحة قرية الدوايمة.
29 تشرين الأول 1956 مذبحة قرية كفر قاسم.
5 حزيران 1967 الحرب العربية الصهيونية الثانية، والنّكسة.
28 حزيران 1967 إعلان ضمّ القدس الشرقية إلى إسرائيل.
12 آب 1967 مذبحة مخيم تلّ الزّعتر في لبنان.
6 حزيران 1982 الاجتياح الإسرائيلي للبنان.
16 أيلول 1982 مذبحة صبرا وشاتيلا.
20 أيار 1990 ذكرى مذبحة العمال الفلسطينيين في عيون قارة.
2 تشرين الأول 1990 مذبحة الحرم القدسي الشريف.
3 نيسان 2002 بدء الهجوم العسّكريّ الإسرائيليّ على مخيم جنين.
20أيار 2007 الجيش اللّبناني يشنّ حملة عسكريّة واسعة على مخيّم البارد.
شهر 3 من العام 2008 محرقة غزة.

إنْ كنتَ تحتفلُ بالكثير من المناسبات السّعيدة والأفراح المستمرّة، فاسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً جميع مناسباته التي يحيي ذكراها ترتبط بالشّتات والحزن والموت:

30 آذار ذكرى يوم الأرض الخالد.
21 آذار اليوم العالمي لإزالة جميع أشكال العنصريّة والتعصّب العرّقيّ.
17 نيسان يوم الأسير الفلسطينيّ.
25 أيار أسبوع التضامن مع الشعوب المحتلة من أجل التحرّر والاستقلال وحقوق الإنسان.
20 حزيران يوم اللاجيء العالمي.
2 حزيران 1964 تأسيس منظّمة التّحرير الفلسطينيّة.

إنْ كنتَ تعيش في أرض، ولا تُرغم دون ذنب على الرّحيل عنها قسراً ودون ذنب، فأسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً يهجّر مرة تلو الأخرى من أرضه، وقسراً دون وجه حق.

إنْ كنتَ لا تعاني من أزمات بسبب أيّ حرب أو نزاعات مسلّحة في العالم، ولا تُهجّر بسببها، فاسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً تُمارس ضدك كلّ سياسات الاقتلاع والتهجير في العراق ولبنان وداخل الخط الأخضر وفي الأراضي الفلسطينيّة المحتلة.

فأكثر من 18.000 فلسطيني أُجبروا على مغادرة العراق، فضلاً عن آخرين لا يزالون عالقين على الحدود العراقيّة ـ السّوريّة ـ الأردنيّة منذ الاحتلال الأمريكي للعراق في العام 2003.

إنْ كنتَ لا تعاني من أيّ تمييز عنصريّ، فاسعدْ، فأنتَ لستَ فلسطينياً يعاني من كلّ أشكال التّمييز العنصريّ في الوطن والعمل والمعاملات والإعلام، ويكابد ما يترتّب على ذلك من قتل وسجن دون محاكمة وسحب هويات وهدم منازل وعمليات عسكريّة متواصلة.

إنْ كنتَ تعيش في بيت تملكه أو في بيت تستأجره في مكان وفق اختيارك، وفي حي جميل، حيث تصله الشّمس والهواء، ويتمتّع بالخدمات والبنية التحتيّة الصحيّة، فاسعدْ؛ لأنّك لست فلسطينياً تعيش قسراً في إحدى المخيمات الـ52 الموجودة في الأردن أو سوريا أو لبنان بعد أن طُردت من أرضك ومن بيتك.

فخلال حرب عام 1967 تمّ تهجير أكثر من 400.000 فلسطيني من الأراضي الفلسطينيّة التي أُحتلتْ خلال الحرب. ويصل عدد اللاجئين المهجرين في العالم إلى نحو 950.000 نسمة.

إنْ كنتَ تدعم أيّ عقوبة أو حصار لدولة ما على خلفيات اختراقها للقانون الدّوليّ، فاسعدْ؛ لأنّك لستَ فلسطينياً؛ يعاني من المرارة بسبب إقصاء تطبيق القانون الدوليّ في قضية اللاجئين والمهجرين الفلسطينيين مما أدّى إلى عرقلة تطبيق الحلّ الدّائم لهذه القضية على مدى ستين سنة، وإلى المزيد من الانتهاكات لحقوق الشّعب الفلسطيني، وعلى رأسها بناء جدار الفصل العنصري الذي بنته إسرائيل على أراضي الضّفة الغربيّة المحتلة.

إنْ كنتَ تعيش في وطنك، وتقدر على التنقّل من مكان إلى آخر داخله دون موانع أو معيقات أو حواجز، فاسعدْ؛ لأنّكَ لستَ فلسطينياً مسجوناً في بيته بسبب وجود جدار الفصل العنصريّ الذي بنته إسرائيل على أراضي الضّفة الغربيّة المحتلة، وهو جدار غير قانوني، ويعدّه الشّعب الفلسطينيّ رمزاً للنّكبة المستمرّة.

إنْ كنتَ ستحتفل في شهر أيار بذكرى مرور ستين سنة على قيام الكيان الصّهيوني في فلسطين، فاسعدْ؛ لأنّك لستَ فلسطينياً سوف يحترق ألماً في يوم 15 أيار بذكرى مرور ستين عام على نكبته وعلى تشرّده وعلى رحلة عذابه وتيهه في الأرض.

إنْ كنتَ محزوناً على قريب أو حبيب أو صديق قُتل أو رحل أو أُصيب بمرض، أو تخشى فقدان عزيز، أو خسارة بيت، أو أرض، فاسعدْ لأنّكَ لستَ فلسطينياً، فكلُّ بيت فلسطينيّ قد تجرّع ألم فقد شهيد، أو فراق معتقل في السّجون الإسرائيليّة أو كابد آلام جريح، أو ذاق حرقة هدم بيت أو اغتصاب حقل أو اغتيال شجرة.
والكثير من الفلسطينيين قد ذاقوا كلّ تلك الآلام مجتمعة.

إنْ كنتَ تحمل مفتاح لبيت أو عقار تعيش فيه، فاسعدْ لأنّك لستَ فلسطينياً يحمل مفاتيح قديمة صدئة عمرها ستون عاماً أو يزيد لبيت ُطردَ منه قسراً، ويحلم بالعودة إليه.

إنْ كنتَ رأيتَ وطنك، وقبّلتَ ترابه؛ فاسعْد، لأنّكَ لستَ أنا؛ لأنّني فلسطينيّة مهجّرة ممنوعة من تقبيل تراب وطنها...

إنْ كان للعالم أن يخجل من سلوك ما، فعليه أن يخجل من صمته تجاه ما يحدث للفلسطينيين.

إنْ كنتَ تراهن على عدم عودة الفلسطينيين إلى وطنهم فلسطين،فعليك أن تسحب رهانك الخاسر فوراً؛ لأنّنا العائدون... فالأرض طلبتْ أهلها الغائبين، وحان زمن اللقاء...

أديبة من الأردن

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct