مجلة الكلمة - أجنحة الحكي" أجنحة الكتابة

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

تواصل القاصة المغربية ربيعة ريحان رهانها الإبداعي في مجموعتها الجديدة "أجنحة للحكي" التي يكشف الناقد عبد الحق ميفراني هنا عن بلاغة الاسترجاع وسلطة القصة فيها.

أجنحة الحكي" أجنحة الكتابة

عبدالحق ميفراني

تواصل المبدعة والقاصة ربيعة ريحان رهانها الإبداعي، من خلال إصدار جديد "أجنحة للحكي" وهي ليست إلا ظلالا لتلك الحكايات الدفينة في بلاغة الاسترجاع، إذ أن النصوص القصصية جلها مسكونة بهذا الوجه المزدوج: بلاغة الاسترجاع، وسلطة القصة. بما هي انتظام للذة الحكايا واللواتي يتفرعن من جذر خزان الذاكرة الذي لا ينضب. المبدعة ربيعة ريحان، قصص تحتفي بلذة الحكي من خلال هذه العودة الدائمة والأبدية لاسترجاعات تستحضرها الساردة بما هي "هنا الآن": " يجتذبني منذ مدة حلم أن تتاح تلك العودة المكينة إلى أعطاف حينا والى دروبه الضيقة اللاممهدة، وأن أعود للظهور تماما كما لم أكن من قبل"/ص23-قصة ظل لمكان الحلم.

إن التفاصيل التي تخطها استرجاعات الساردة، لا تحتفي ببلاغتها إلا من خلال الاحتفاء بالمكان بما هو منظومة تخييلية يؤطر السرد أقانيمها. لكن، وفق سلطة ثاوية تفرضها طبيعة السرد، ألا وهي امتهان التخييل وتوسيع مداه إلى الحد الذي تتحول فيه القصة في مجموعة "أجنحة للحكي" إلى جناح يعبر مدى الحلم، وفي منتهاه سر من أسرار هذه التركيبة السحرية لقصص ربيعة ريحان: "كنت غير واقعية تماما منذ صغري كبطلات العشق في السينما، أستسلم لشيء غامض مشوش، وأسهو كثيرا حيث لا حدود فاصلة بين الحضور والغياب" ص73-قصة لهو غير مبهج.

لقد اختارت المبدعة أن توسم مجموعتها القصصية "أجنحة للحكي" على قدر من الدقة في اختيار العنوان، إذ تمثل القصص المكونة للمجموعة "أجنحة" تطير بها الحكايات العابرة للمجموعة، فالقصص توليد بليغ لهذا التحليق في متخيل الكتابة عبر قصص هي أعضاء توازن، تستطيع عبرها المجموعة أن تكون صدى مباشر لهذه العودة في الحاضر، كي تتحول "بلاغة العودة في الحضور إلى خط سحري/تخييلي" يتجاوز "الحضور والغياب"، لتتحول الأزقة والحارات، والمكان إلى أمكنة وليتحول النص القصصي في النهاية إلى ملاذ خلاص للساردة: "وأنا أتقلب بقوة وأحكي" ص113-قصة رحيل. ويمكننا حصر هذا البناء العام الذي تنتظم من خلاله المجموعة، عبر تفصيل لحدي "أجنحة للحكي" واستحضار سؤال الكتابة من ثنايا متخيل النصوص:

أجنحة :
وكذلك كان ـ بقعة حمراء ـ ظل لمكان الحلم ـ نوستالجيا ـ أشياء تحدث خارج الطهارة ـ جدار الأمان ـ لهو غير مبهج ـ فرض المساء ـ حالة ـ نار الغياب ـ فوبيا ـ مؤازرة ـ لا غيم يزين الأفق ـ رحيل ـ لا يشبهني.
للحكي:

إذا اعتبرنا قصص المجموعة "أجنحة" للحكي، فهذا الأخير يمتد لا كتوصيف أجناسي، أو مبدأ عام، بل إن النصوص القصصية بكاملها مسكونة بهذا الفعل سواء كموضوعة أساسية أو كخاصية موازية كثيمات النصوص ، فالساردة لا تتوانى عن الإشارة لهذه المقولة بل واستحضارها في ثنايا المقول. وقد سبق للقاصة ربيعة ريحان أن أجابت عن سؤال لما "أجنحة للحكي" بالقول"اختياري الواعي لصيغة العنوان "أجنحة للحكي" مرده إلى إحساسي بشموليته، فهناك حكي وهناك أجنحة لهذا الحكي آمل أن تكون قد حلقت بعيدا وأن تكون قوية ومفرودة بما يكفي لتحقيق شيء من المتعة". إن هذا التوزيع الأوركسترالي كفيل بتوضيح هذه الصورة التي تفرضها "عنونة" المجموعة، وهي إرادة عالمة واعية لصيغة ما قدم كمجموعة قصصية مليئة بمفارقات المحكي. وتتمثل الساردة هذا الحضور بفعل توالي لمقولات إشارية دالة كفيلة بفهم طبيعة هذا الوعي: < نحكي ـ أحكي ـ تحكي ـ يحكي ـ الحكايا ـ حكايات...> وتتعدد الصور كي ندرك بلاغة سلطة القصة المضمرة في فعل "الحكي" والملتصق هنا بالساردة، وكأن الحكي طبيعة المؤنث في الكتابة وتميزه. وإلى جانب هذا الحضور، يتولد سؤال الكتابة القصصية من رحم الأفعال السردية، وليكشف عن صوت إضافي / عالم بتفاصيل وبناءات القصة كاشفا عن تصور قرائي/ دال في مدى قدرة المجموعة على بلورت عمق وخاصية لعوالم تعبر حارات وأمكنة، شخوصا وأحلاما تشكلت في دهاليز الذاكرة/ المتخيل الجامع للنصوص، إذ تسهب نصوص ربيعة ريحان في تشكل "تاريخ" تخييلي إبداعي للمكان، مكان محدد بجغرافية المنسي. بموازاة هذا الحضور تساهم النصوص "أجنحة للحكي" نموذجا في "أنسنة" تفاصيل أحداث ثاوية في خزان الذاكرة ، خزان الألم: "أمي ..تحكي عن الألم" ص73.

ولعل رهان "شعرية الكتابة القصصية" كخاصية لهذه التجربة العميقة، يمكننا من استقراء وتأويل هذه المتواليات السردية الدالة:

"أحببت الحياة المثيرة التي في القصص، كنت تزرع حولي صمتا لا أدرك قدره" ص75.
"لم أحب هذه الحكايات، ..نفتقد عكس الشرق مثلا لتلك الحكيات الرهيفة" ص76.
"كوني قارئة نهمة" ص78.
"لم أعد أقرأ الكتب صرت أؤلفها" ص79.
"لأعيد ترتيب فوضاي" ص80.
"ترى ما القصة إذا ؟ تلك التي دخلت نهايتها الغامضة نعثة؟" ص108.

الساردة تحكي "وتعيش تفاصيل حياتها مثلنا"ص92. لكنها تفترض توصيفا محددا لانتظام الحكاية في نسق أجناسي موسوم بالقصة، والقصة هنا تسبر أغوار رهافتها، لكنها في النهاية، ليست إلا تجميع لفوضى، أملا في استعادة ما تسمه الساردة بالبياض، خصوصا أن "صدر" الساردة "مليء بالأسرار" أسرار تستعيدها الساردة من خلال بوابة "شعرية الكتابة وألقها".حتى في اللحظات التي تختار عن وعي وإدراك أنا المذكر كي توشحه بسلطة تنظيم الحكي، إذ تصبغ مسافاتها بقدر من مسافة التخييل..

أجنحة للحكي، مجموعة قصصية مضافة لمشهد قصصي يتسم اليوم بحراك على مستوى المنجز النصي والمقروئية، لكنها إضافة لصيرورة إنتاجية للمبدعة ربيعة ريحان. رسمته عبر 6 مجموعات قصصية هي : ظلال وخلجان ـ مشارف التيه ـ شرخ الكلام ـ مطر المساء (الحاصلة على جائزة الإبداع النسائي بالإمارات العربية المتحدة سنة 1998) و بعض من جنون.

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct