مجلة الكلمة - ناسون ومنسيون

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

ينسج الشاعر في هذه القصيدة العنقودية التي تتفاعل فيها الجزئيات وتتكامل، وتتابع فيها الصور وتتحاور ملامح عالم متقشف ولكنه مترع بالإنسانية والحس التهكمي الشفيف.

ناسون ومنسيون

هاني صلاح العكل

. بـيــــت

البيت يحيا فقط بالناس مثل القبر
غير أن البيت يتغذى بحياة الإنسان
والقبر بموته .
- قيصر باييخو

بعيداً
حيث تدحرج الريح المصفرة آخر طوبة
فوق جسم الشارع المكنوس
الذى فقد المارّة
وأعمدة الإنارة
والنباح
يشخص فى الأصفر المتهالك
بيت بلا بيوت جيران
فوق بابه الخشبى العتيق
قبضة حديدية تتدلى فوق رأس الداخلين
الذين لا يأتون أبداً.

* *

2. المشــوه

رغم ملامحه الغضة وشعره الطويل النازل
على القورة البيضاء العريضة،
لم يركض بين حقول البرسيم تحت الشمس
حتى يقع على ظهره مغمورا بالضحك.
ولا كانت له عجوز بزيارات خاصة
تملأ حصالته بالنقود والأغنيات،
كما أن أحدهم لم ينهره
ليرجع فى آخر صفوف المسجد مع العيال .
ـ يباعد بين قدميه لحد الألم
حتى يملأ مكان رجل ـ
وأبوه الذى شقى وتعب كثيراً
كان ينتظر منه أشياء خارقة
دون أن يبادله الكلام .
فقام فى صباح بعيد
وقد تحول:
ـ كرة من اللحم نبتت أعلى ظهره ناحية اليسار .
ـ اختفت إحدى عينيه من محجرها
الذى يبدو الآن غائرا وسحيقاً .
ـ طمست أنفه فى لوحة الوجه
تاركة فتحتين غبيتين أعلى الشفة المشقوقة .
ـ صار يتقافز فى مشيه
إذ قصرت إحدى قدميه عن الأخرى .
فكلما حاول السير إلى الأمام
دار حول نفسه .
متخذا جسده المرتعش أبداً
شكل القوس.

فاستنشق فى هدوء
رائحة الشيخوخة
التى راحت تدب فى جسده كله.

* *

3. العمّــات

جميعهن يفترشن البلاط العارى
فى قمصانهن الملونة
يتضاحكن ، ويتغامزن
حين يقارنّ أعضاءهن النافرة
تحت القماش الشفاف
وحين يمد الولد الشبق يده المرتعشة
يتقاذفنه ـ واحدة فواحدة ـ
فى السر
متظاهرات بالنوم.
بينما تقبع أصغرهن ضئيلة
فى مكانها فوق الخزانة العتيدة
يبدو جانب الدار هادئاً
أمام عينها الوحيدة القلقة
تسند رجلها من تحت البطانية الصوف السوداء
ببطن كفها حتى تعتدل
تُخرج الكيس القماش
تعيد طلاء (الغويشتين والخاتم الكبير والماشأللـه)
بالسائل الأصفر اللامع
ثم تريحهم جميعاً فوق كومة النقود داخل الكيس
وتزفُر بارتياح
وهى تشد خيط الدوبارة
وتضع بطن يدها على الفوهة المكشكشة
ثم تعيد كل شيء بين ثدييها النابتين
وتستلقى .
فيداعب نشيج منخارها ذى اللحمية
وشيش ورق الشجر فى الخارج .

4. الجـــدة

على الناس الذين يحبهم المرء حين يرحلون
أن يأخذوا جميع أشياءهم معهم .
- ماركيز

هناك
محلقة هناك
فى كل مكان بالدار
بمشيتها المحنية رغم قصرها
بارتعاشة وجنتيها المتهدلتين
بترهل ثدييها وردفيها
وخطوها الثقيل
هى هناك
هنا
أمام عتبة هذه الدار
تطعم ثديها الجاف لعيال البيت كلٍ بدوره
حتى تفرغ الأمهات من أعمالهن
وتموت بالجلطة
مخلفة رائحة ما كالتى للعجين الطازج
لتحلق هناك
هنا
وفى كل مكان بالدار .

* *

5. الأب

- يعرف المرء أنه بدأ يشيخ
حين يبدأ بالتشابه مع أبيه
- ماركيز

فكيف يشعر
حين يبدأ أبوه بالتشابه معه ؟
- أنا -

لم يكن هناك .

* *

6. نظــرة عابــرة

من آخر الشارع المنتصب فى شموخ الموتى
يملأ نافذة الطابق الثانى المطلية بالأخضر المقشر .
يسند كوعه اليمين على الحافة
فتتدلى يده المعروقة فى فضاء الشارع
عينه الغائرة تحت مظلة كثيفة من الشعر الأبيض
تنظر للبعيد
البعيد .. الذى لا يرى أبدا .
يخلع عمامته
فتلسع رأسه ذات الشعيرات المتناثرة
نسمة الفجر الرقيقة
وحين يشتد الصهد
يلف شاله الأبيض حول الطاقية الموبرة متسخة الحواف
ويدير لك ظهره
يرمى نظرة عابرة - وهو نازل -
على الولد المقرفص فى الركن المظلم
ثم يهبط الدرج
سانداً بيده على الدرابزين الخشبى
ملفوفاً بالصمت .

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr