مجلة الكلمة - مشاهد من مسرحية فكاهية

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

هل هي مشاهد من مسرحية فكاهية تلك التي تقتنصها لنا القاصة الأردنية؟ أم من تراجيكوميديا الواقع العربي الجديد في زمن العبث والتردي والهوان؟.

مشاهد من مسرحية فكاهية

سامية العطعوط

المشهد الأول: أحشاء
قفز كالقطّ المذعور، وهو يخفي وجهه بين كفيه من هول المشهد. لم يصدق ما تراه عيناه. كانتْ أحشاء أمه تخرج من بطنها، وهي واقفة وسط الطريق ترتعش بين تقاطعات الشوارع، والإشارات الضوئية. وقفتْ في المنتصف تحاول العبور نحو أي رصيف. كانتْ تمسك أحشاءها السائبة بين يديها، لا أحد يتوقف ليراها، وهي تجرّ نفسها، كي لا تقع على الأرض!
الإبن ينظر إليها كالقط المذعور.. فكّر.. لا زال هناك شارعان يفصلان بينهما. لن يصلها بسرعة، وقد تسقط مُغمى عليها على أرضٍ قذرةٍ ممتلئةٍ ببقايا أحشاء آدمية.
شعر بالغثيان..
وفجأة التمعتْ برأسه الأصلع فكرة. تناول الموبايل من جيب سرواله. اتصل مع خدمات المشتركين بسرعة. أجابه صوت بنعومة فائقة، للاستفسار إضغط واحد للاستفسار عن الرصيد، إضغط إثنين لخدمات ال.. إضغط 3 لتعبئة ...، وقبل أن يكمل خياراته، جاءتْه لقطة عبر البلوتوث للقرد العطشان. استقبلها على عجل، وحين فتحها، لم يتمالك نفسه وانفجر بالضحك. ضحك كثيراً وطويلاً حتى استلقى على قفاه الأصلع كرأسه أيضاً ... ولم يتردد أبداً بإرسالها على وجه السرعة لعددٍ من الأصدقاء...!

المشهد الثاني: حافلة
تعلّق بباب الحافلة، وهي تكمل سيرها. كانت ممتلئة بالركاب، وضجيجهم يضاعف من وزنها!
ظلّ ممسكاً بباب الحافلة بيده اليسرى، بينما حمل كتبه بيده اليمنى. حاول أن يدفع بجسده الضخم، أكوام الأجساد اللحمية، علّه يجد مكاناً ما في الداخل دون جدوى.
وفجأة، اقتربتْ سيارة من الحافلة. لمح فيها رجلين ملتحيين، أحدهما يضع عمامة على رأسه، بينما شبك الآخر طاقيته عليه، ثم سمعنا دويّ انفجار ضخم ودخان كثيف ... أُصبنا بالذهول.
هل فجّر الملتحيان الحافلة؟؟
هل فجّرت الحافلة السيارة بالملتحيين؟
هل كان الصوت دويّ رعدٍ في مكان ما قريب؟
كل ما أعرفه، أنني رأيت بعينيّ الأجساد تتناثر باتجاهات مختلفة .. اللحم يلتصق بالحديد، والحديد يتلون بالدماء .. ورأيت من بعيد، تلك السيدة تمسك أحشاءها السائبة بين يديها ... وتجرّ نفسها بتعب.
ابتسمتُ في سرّي، وأدرتُ ظهري للمشهد كله ...!

المشهد الأخير: نحن هنا في الجوار
نشعر ببعض البرد، بينما تشتعل في الخارج وتحترق كل الأشياء.
ترتفع أسعار الغذاء والدواء .. والدجاج الذي لا يموت بانفلونزاه يموت بمحارقنا.
المدن تحترق عن بكرة أبيها ....
والنفط، تشتعل أسعاره قبل أن يصل إلى مواقدنا..!!
هي لحظات نسرقها لنغيب فيها عن الواقع، أنا وأنت.
ويبقى المشهد الأخير، أننا سنخرج من هنا أحياء أو أموات، لتضمنا الشوارع الباردة الغريبة إليها ثانية...
ونضيع فيها بين مقهى بأرجيلة ومقهى بإنترنت ومقاه بلا مقاعد أو فناجين قهوة وشاي..
ويبقى المشهد الأخير أننا كيفما التفتنا، سنعود لرعشة برد تصيبنا في الواقع، بعيداً عن دفء الأحلام والأوهام...!

قاصة أردنية: من مجموعة قصصية بعنوان (قارع الأجراس) تصدر قريباً

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct