مجلة الكلمة - الصورة اكتملت

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يحاول القاص المغربي هنا لملمة شظايا الصورة، وتجميع أمشاج حالات إنسانية أشبة بالحادثة. ويبدو السارد أشبه بمدير التصوير الذي يؤطر مشاهد تتقاطع أمامه.

الصورة اكتملت

محمد العتروس

.

الصورة تأبى أن تكتمل..
طفل يتدلى كقرد مشاكس من جذع شجرة تين، رجلاه معلقتان في الأعلى ورأسه إلى الأسفل، ويداه متدليتان.
طفلة في الركن الأقصى من حوش البيت، تفترش "الهيدورة" وتصنع من القصب عروستها، وحين تستوي قامتها تخيط لها ملابس الزفاف.
امرأة تتجمل ولا تترجل..
امرأة أخرى تترجل ولا تتجمل..
رجل معوله على كتفه، وابتسامته ملء السماء والأرض.
رجل آخر يجلس فوق صندوق فارغ من الخشب المنخور، معرض لشمس الهجير، يرتشف من كأس شايه الأسود، ويأكل إصبعه من الغيظ فينبت له إصبع آخر وآخر. الصغار يلقبونه: "بوستة".

الصورة تأبى أن تكتمل..
رجل يبحث عن ماء الحياة في الباطن. يخرج عود زيتون معقوف من جرابه، يصوبه نحو الأرض شبه شاقولي، ويسير ميلاً أو ميلين. وحين يرتجف العود، ترتجف أوداجه، ويصرخ من شدة الفرح:
- ماااااااء.. مااااااااء.. ماااااااااء.
ينتبه الرجال إلى المأمأة، يبحثون عن الخرفان في الجوار فلا يجدوا غير رجل يحفر.. يحفر، لينبجس في المكان ينبوع ماء عذب، يروي به العطش، وتجري ساقية، وتبرعم دالية.

الصورة تأبى أن تكتمل..
رجل يحرث الأرض بالخنجر، يخدشها، يلكزها بعصاه، يزرع الحقد ولا يجني غير الحصى والكلاب. الحصى في الحقول والحصى في العقول. والكلاب.. كلاب كثيرة تملأ الكون نباحا.

الصورة تأبى أن تكتمل...
رجل يجري في يديه الخير، وفي عينيه وتحت الأقدام، يغرس نخلة، وزيتونة وكرمة. يجلس قرب نار المجمر في صقيع الشتاء البارد، يلتف من حوله الصغار، يعلمهم الفرق بين العصا وبين ألف الابتداء، والفرق بين الأرض وبين السماء، ويعلمهم سر الطين وسر الماء، وسر النار وسر الهواء، ثم ينشد أغنية أمازيغية قديمة، أغنية سرمدي. ورجل آخر، لا يلتف حوله الصغار، يسب هذا و يطرش الثاني، ويبصق على ذاك ثم يركل ذلك في مؤخرته. يكره أن يرى حقل جاره يبرعم أو صغاره و هم يلعبون الغميضة بجانب الصبار، أو زوجته الجميلة وهي تنشر الغسيل. يكره البشر والشجر والمطر.

الصورة تأبى أن تكتمل..
ُيلمح في البرق ظل رجل يستل خنجره من الحزام، يتسلل في هدوء، و في هدوء يقطع أوصال الدالية والنخلة والزيتونة. يلمح في البرق ظل رجل آخر يحس بالنصل في ظهره كالموت الزؤام. يلتقط آخر أنفاسه، يلتفت خلفه َيلمح، في ضوء البرق الوجه العبوس. يبتسم. يقول:
الحمد لله ثم يـــــ...
              ــســــ...
                     ـــــقــــ...
                              ــــط.

الصورة تأبى أن تكتمل..
يلطم الوجه العبوس وجهه. عينان باسمتان لا تبرحا الذاكرة المنخرمة، صورة الضحية دائما تطارد قاتلها. تتداعى الصور أمامه، ترتجف يداه، تنتفخ أوداجه، يختنق، ينفلت الخنجر من بين أصابعه ثم يتداعى مع الجسد المتداعي حين يصعقه البرق، وهو يصرخ في ظلام الليل.
أواااه... ثم يــ...
        ــســــ...
                     ـــــقــــ...
                              ــــط.

الصورة اكتملت..
قبران، واحد عرشت على ضفافه دالية ونخلة وضللته زيتونة مباركة، وآخر أثقله الحصى و بالت عليه الكلاب. وطفل وطفلة يتوسدان حجر امرأة جميلة تطحن القمح وتغني لهما أغنية أمازيغية قديمة، أغنية قديمة، تعلمهما سر الطين وسر الماء، وسر النار وسر الهواء، وتحكي عن النبع والحقل والدالية وعن النخلة والتينة والزيتونة وتذكرهما بأن من يزرع الحقد لا يحصد غير الريح والحصى والـــ ـ ـــكـــ ـ ـ ــلاب.

قاص من المغرب

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct