مجلة الكلمة - الفارس الأخير داخل خَزَّانٍ بلا جدران

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

تدير قصة الكاتب الأردني هنا تناصها الثري مع رواية (رجال في الشمس) لغسان كنفاني، ومع نصوص أخرى ليساهم التناص في تركيز التعبير السردي من جهة، وليعكس الحاضر على مرايا الماضي من جهة أخرى مؤكدا أن ما كان مرفوضا قبل نصف قرن لايمكن أن يكون مقبولا الآن. مع أننا لم نتحرك قيد انملة للأمام.

الفارس الأخير داخل خَزَّانٍ بلا جدران

هشام البستاني

لشوارعَ ترحل خلف الرغيفِ،
وتغرقُ في صافِرات الشُّرَطْ
سأقولُ فقطْ:
متعبٌ من قراءة كَفي،
وسطرٍ طويلٍ من الرفض دون نُقطْ
متعبٌ... متعبٌ من زماني الغَلَط.
محمد لافي، "بيان 2"

عينان متعبتان مجللتان بالسواد، تنظران إلى الأعلى.. الأعـلـى... ا ل أ ع ل ى...

ماذا تريد أن ترى أيها المجهَد؟ ماذا تريد يداك الممتدتان إلى ما خلف الشفق الأحمر؟ ماذا يريد صدرك المشرع في وجه ريح الشمال الباردة؟

كان يجلس، رأسه بين يديه: يُقلّبه، يُفكفكه، يَخُضّه، يُدحرجُه، ولكن لا سبيل للخلاص من ذلك الصداع. ليس ألماً أو ضغطاً. شعورٌ غريبٌ غير مريحٍ بتاتاً: تقلّب الأفكار والأحداث والأيام في الداخل كما لو أنها تتصارع، تلحق بعضها بعضاً داخل الفراغ المحاط بجمجمة، تضرب الجدران باستمرار. "لماذا لم تدقوا جدران الخزان؟!"*. ولكنهم دقوا، ويدقون، ولا يموتون تحت الشمس الجحيمية.

رنين عابر: رسالة. "أين هو غزل ما بعد الحداثة؟!". يرمي الخلوي بعيداً، فلولاها ما كان القلق. برهةٌ ثم رنين مستمر، يظهر اسمها ملوناً ومضيئاً، "لن أرد"، ويرمي بالخلوي بعيداً مرة أخرى.

قديماً كتب على الشاشة الزرقاء:
أحياناً، تكون مظلمة،
في الداخل،
في الخارج.
تحت قدميك حفرة بلا قرار،
ولكنك لا تسقط أبداً.
مُعلّقٌ.
شَبَحِيٌّ.
لا شيء.

لكن الرنين لا يتوقف أبداً، تغلغل في النخاع الملتف، وانضم إلى مجموعة المتقاتلين. قام، أدار قطعة معدنية فانهال عليه شلالٌ من ماء بارد، طأطأ رأسه وأحس بنقاط ثلجية تتساقط عن طرف أنفه، ساحت أفكاره ولفت بلولبية إلى داخل البالوعة، لم يعد يشعر بالمعركة.

عندما خرج، لم يجد الغرف، ولا البيت، ولا الحديقة، ولا هاتفه الخلوي، ولا الليل ولا النجوم. سواد مطبق يحيط به كاسطوانة، وفي القرب صوت لهاث ثلاثة أشخاص، أحدهم يقول: "هل نضرب جدار الخزان، إننا نموت؟"، والاثنان الآخران يقولان: "لا يا ابن الزانية، ستفضحنا، ونعود جميعاً إلى حيث أتينا، اصبر إن الله مع الصابرين". وما أن انتهت الجملة حتى مات الثلاثة اختناقاً. سمع صوته:

"فماذا ترقبُ يا ابن العبدِ؟!
أن تعبر فوق بقاياكَ الخيلُ
وينكركَ الفرسانْ؟
أن يتوحد فيك الضِدّانْ
فتُصلب بين الحانة والحانةِ
يشرب من دمك الشعراءُ
الشحاذون؟"**

بصق على الجثث، وقفز داخل البالوعة مسرعاً، وطفق يلملم أفكاره وصداعه الغريب، وتردد صوته في المزاريب:

"من يملك عنقاً لا تحُنى
بل تُكسر
يَتبعني"**

في انسيابه لم يصطدم إلا بجرذان وصراصير. انتظرهم طويلاً، فلم يأت أحد. عاد إلى حيث كان، جلس ورأسه بين يديه: يُقلّبه، يُفكفكه، يَخضّه، يُدحرجه..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* غسان كنفاني، "رجال في الشمس".
* فاضل العزبي، "شاعر".

القصة من مجموعة "عن الحب والموت" والصادرة مؤخراً عن دار الفارابي.

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct