مجلة الكلمة - مثل ظباء المروج

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يعيد الشاعر والكاتب الفلسطيني المغترب تأمل هذا الراهن الفلسطيني الملتبس، حيث الجرح المفتوح دوما على مزيد من الانكسارات، حيث يظل الإنسان وحيدا أمام ترسانة التقتيل، يعيد الشاعر كتابة اللحظة بما هي حالته الخاصة في قدرتها على جعله يلتقط تلك التفاصيل الصغيرة الملتبسة حين ينمحي كل شيء، ويظل الوجع وحده يحفر عميقا في لغة القصيدة.

مثل ظباء المروج

حسن العاصي

1

كان علينا أن نحزم أرواحنا

قبل أن نخلع عيوننا

وأن لايشيخ جدارنا

على مقربة من ولادتنا

بعيداً عن موج الموانئ

حيث نلملم صدأ الرحيل

حد القارب

وحيث ينكمش الدفء

حد الغياب

ربما كان علينا

أن نموت كل غياب

بسبعة دروب

كي تتدحرج الخطى

على خد السنبلة المائلة

2

رغم أني لم أكن يوماً

زاهداً مثل جميع الأولياء

في كل ليلة أحلم

إني أوزع حبّات العنب

على ملائكة الله

أقطف الكستناء لهم

من حوائط الضوء

مثل طائر الفضة

أقشّر الجنة للصغار

مثل اليتامى هم

يمسكون بذيل الغيمة

أرواحهم فقدت جبهتها

والرائحة تنتظر على الجدران

شاحبة وباردة

3

مثل ظباء المروج

تتفيأ شراع الصَّحو

يبحث الصغار في سفر الفراشة

عن رؤيا التراب

وحده ريحان طفولتهم

كالدروب بلا سراج

تشخص عيونهم ناحية السماء

وحين تنمو رائحة المطر

يغلق الغيم نوافذه

يجرون بعيداً

بعيداً كثيراً

لكنهم

لا يغادرون..

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct