مجلة الكلمة - لعثمة

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

حين يتملك الجسد الاغتراب في هذا العالم، تستطيع قصيدة الشاعر الدنماركي المرموق هنا، أن تستعيده في هذه الومضة الشعرية وبتكثيف مجازي يمزج الإنساني بالحيواني، حيث تصبح كل حركة استعارة لبعض ما يفتقده الإنسان اليوم، روحه وأمله في عالم أضحى أكثر غرابة ولا سبيل للقصيدة إلا في كتابة هذا السوء الفهم.

لعثمة

نيلس هاو

ترجمها إلى العربية حسن العاصي

ألا يشبه نقر القرد بالحجر على القوقعة

هلوساتنا

وصراخنا الصامت

كأن أرواحنا تاهت

في صخب الحياة

للحيوانات ذكاء

يحلّق بأجنحة كالعصافير

تجدهم يتحسسون إيقاع الكون

بلا كلام

لا يمكن للناس

تجرع الحياة بصمت

ما زال البشر يثرثرون

ليعيشون

لا يمكن لهذا الضجيج أن يهدأ

ولهذا ترانا أشقياء

الحروف كالأسماك في الأعماق

تعوم في الطرق الضريرة

ترى خطاها بلا هدى

وللحروف أفواه

ودروب

وبحور

وأرصفة

للحروف ألسن تتلون بلا معنى

لأجسادنا قوافل

ومرايا

وأوتار تعزف بقوس المحبة

لكن كل شيء يصبح

أكثر وأكثر بلا نكهة

للثعالب كهوف،

ولطيور السماء أعشاش

والعقل يتذكر المساكن

في البراري الشاسعة

تنتصب قلاع الهواء المجهولة

تتكدس نحن فوق الرفوف الممتلئة

مثل قواميس بلا أسماء

ولا عناوين

في كل طابق منها

فماذا نسمي هذا؟

شاعر من الدنمارك

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct