مجلة الكلمة - كأسٌ ملأى بالهواء

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يفرش الشاعر التونسي هنا، إحساس الوحدة والعزلة على اللغة حيث لا مصير للأشياء إلا في الغياب، في رحلة لا تنتهي من الشقاء الإنساني والجهد. يتجه الشاعر، وهو يكشف هذا التضاد الذي يعري بعضا من مسيرة تنتهي أحيانا بولادة جديدة أو بانكسار جديد على مرفأ الغياب، الى حيث نقطة البدء والختم وكلاهما لا يعري إلا الفراغ والعزلة.

كأسٌ ملأى بالهواء

غـازي لغـماري

1

إنها الرحلة المنهَكة

إنها معركة الأوهام

حيث كنت تقفز من ولادة إلى ولادة

من وجه إلى وجه

من ظل إلى برق أشيب

من بيضة إلى فرج أعور

من ورقة مبللة إلى صفحة مياه جافة

بين القطرة المتبخرة في الزمن

والقرن المنغرس على رأس الكون.

إنها المحبة المُضاعفة

إنها النطحة التي حطمت مرآة العبث.

2

لا شيء يقف إلى جانبك في محنتك

المُفرغة من الماء.

لا جلدك العارق

لا دموعك المحفوظة في الثلاجة

ولا رغبتك النائمة تحت السرير.

فقط كأسٌ ملأى بالهواء.

3

مُودّعٌ وحيدٌ

واقف على عتبة الجمال

طازج كالطفولة

غامض كابتسامة تمثال

نائم في سَحَرِ نقصانه

يقظ في شفق ذروته

منجذب، كما العنف، إلى مرفإ الصمت.

مُودّعٌ وحيدٌ

واقف على عتبة الكمال

عين من دون جفن

وشم غائر في جبين العبث

خبز محمّص في فرن الفرح

غائب كحجر يغرق تحت الماء

حاضر كحجر يطفو على سطح الماء.

4

تنظر إلى فجرك يولد من جديد

من رحم نجمة ميتة.

تنظر إلى نبتة الذاكرة تحيا من جديد

بين الحجارة.

تنظر إلى حكمة تنهض من جديد

من رماد بركان عتيق.

تنظر إلى كلمات بلا معنى تُكتب من جديد

على ظهر ورقة صفراء.

كلّها عادت كي تقطع شجرة وهمك العظيمة

كلّها عادت كي تقتل الوحش الضاحك فيك

كلّها عادت كي تمحُوَ الحب.

بنزرت – تونس

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct