مجلة الكلمة - من أيام مدينة فراتية

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

وجع العراقي لا ينتهي، في استعادة ملامح الوطن وذاكرته والخروج الى بر الأمان، لعلها إحدى مداخل هذه الرؤية السوداوية التي تلف نص الشاعر العراقي وهو يعيد تشكيل بعض من حيوات مرت وأخرى لعلها تعيد للأمل كوة تفتحه كي يستعيد الوطن ملامحه ويعود لمجده، ويستطيع الإنسان أن يمشي على تربته.

من أيام مدينة فراتية

ناجح فليح الهيتي

(1)

الظلام يجتاح الشوارع والبيوت

وقت الضحى

دخان أسود

امرأة حبلى تزني في الليل

تلبس ثوباً أبيض

تلقي مواعظها نهاراً

تنفث دخاناً أسود

مصدقة على فجورها

تقتل من لا يسمعها

تذبح من لا يتبعها

في أحشائها نغل يولد ...(1)

عيونها اّلهة... (2)

من قبل تموز وعشتروت

في سالف الزمان

مَرَّ بها الخليل والإمام

صليا بها

تهجدا

كل دعا لأهلها بالحب والأمان

(3)

عشيقتي عروسة منسية

تعايشت في رحمها الاديان

النواسي مازح من أهلها( ذا أدب)

قبل ان يَشربَ أو ينام

عذراء لم يزرها طاغية

ولم يدنس أرضها هدام

(4)

وريدتي شذية بيضاء

تنبت فوق النهر في حياء

منارة تعانق السماء

تسير في دروبها الاحزان والنساء

بيوتها مساكن الاخاء

تَضُم كل خائف في حضنها

تَرضَعُه من ثديها

نعطره من عطرها

تهزه في مهدها

تَهدي له أغنية من لحنها,,,(3)

تحكي حكايا كان يا ما كان

كرامة الإنسان

(5)

من ذا الذي يغرف حفنة ماء من فراتها

يحمله في جرة من طينها

يطفئ نار الحقد في أوكارها

يغسل به أحزانها

يعيد لها صفاءها في سالف الأيام

من ذا الذي يعيد لها بسمتها

فرحتها

بريق عينيها الذي عرفته

دهراً من الأعوام

من ذا الذي يعيد لي حريتي

كرامتي

وينشر السلام ويهزم الظلام

15\5\2003

الهوامش

(!)عيون القير الذي يخرج مع الماء والغاز حين تشعل تكون لهيباً فوق الماء

(2) النغل: الطفل الذي يولد من الفعل الحرام

(3) تهدي :تغني الأم لحنا لطلقها يتناغم مع حركة اهتزاز المهد لينام

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct