مجلة الكلمة - بداية الأرب

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

أبداية الأرب عند الشاعر المغربي هي بداية الشغف والوله السارح في فيافي الشهوة؟ أم بداية المهارة والحكمة والمراوغة!؟ فالقصيدة تفتح تناصاتها مع نهاية الأرب على آفاق متعددة، تحن فيها لأرب لم ينته، لتنير الديجور الكامن في أعماق طفل لا يزال قادرا على الدهشة.

بداية الأرب

عبد اللطيف الإدريسي

على أبواب المدينة

علقت ابتساماتك

الصباحية

وكذلك ظل رموش عينيك المنسلّ من بقايا الأمس

في ساحات استراحات التلميذات

المقابلة لساحات استراحات تلاميذ

أعياهم الأرق قبل نهاية الطفولة

فتحت حانات تسقي خجلك المسائي

ترياقا يقي الفتيات من رعدة الخشن

خلف السور المبني بعطشي

رتبت البحيرات العذبة

لاستقبال أريج مقلتيك اللتين أيبستهما الدموع

عند باب البرج القطني

نسجت عصافير تطير بأحلام من معاطف التلميذات الوردية

ووسادات من ورق خجول أعادت هشاشته تقلبات دهر وسيم

أحلام هي

بألوان انعكست على كأس البلور

جمعتها

في غرفة قصائد تحن لأرب لم ينته

لتنير الديجور الساكن في أعماق طفل

طوته لحظات لم يقرأها

تولوز شاعر مغربي مقيم في فرنسا

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct