مجلة الكلمة - طقوس.. غير مرئية

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

اختار الشاعر العراقي طقوسا خاصة لقصيدتين ينهيهما بدعوة مفتوحة للشعراء، اختيار الجمال الغير مرئي كأفق للكتابة الشعرية، وهو ما يراه اختيارا ووعيا بلحظة النص وكتابته وأفقا خالصا للكتابة، دعوة يصيغها على أمل أن تترسخ تجربته الذاتية.

طقوس.. غير مرئية

سـوران محـمد

موسم من الطقوس الأبدية

لقد تم

إعلان تحرير العبيد
لكن البطل ما زال
يحدق في الجثة التي
لفت بالكَفن
يسأل: من هو؟
- امرأة ، تبدو وكأنها
ماري آن بيفان (2)
ترثي بکاءا من بين جموع،
ترد بأبتسامتها المعذبة:
إنه الملك الشاب (3)
و الراية البيضاء التي رفعها
قد وضعت علی جبينه
*
خارج القصر
هنالك طقوس أبدية:
يدفن الغربان موتاها بوقار،
لا ينام قابيل (4) قرير العين

كلما وضع رأسه علی المخدة
يری الذئاب يطاردهما هو و يهودا، (5)
بينما يدحرج سيزيف (6)
صخرة کبيرة الی أعلى الجبل ...
وهكذا لن ينتهي

هذا الموسم من الطقوس الأبدية
…………………

جمال غير مرئي

أيها الشاعر المعاصر

أترك الأجرام المرئية في السماء

الشمس والقمر والنجوم – حتى المطر.

غالبًا ما تداولها الشعراء؛

.

حرر قلمك من النوستالجيا

ابحث عن الجمال غير المرئي (١)

في الآفاق (٢)

و كنوز مخفية

داخل الأنفس (٣) النقية

لا تقدر بثمن

و لن تتفنى أبدا

هامش من الشاعر:

لقد قمت بحذف الهوامش كي أترك هذه المساحة لتأويلات القراء الأعزاء ولا أنحصر النص في تواريخ وأسماء و أحداث، لكن تقنية خلط الخيال بالواقع من خلال الرٶی الصادقة تسيطر علی ثيمة النص لخلق واقع شعري متجدد.

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct