مجلة الكلمة - المدينة الغارقة

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يرصد الشاعر والفنان التشكيلي العراقي مجازات المكان وصوره، حيث صورة الجفاف الذي يتملك الأرض والروح والإنسان، وأبعد أن تكون المدينة تنتظر نقط الماء كي تغتسل من أدرانها فوجع الألم الذي يلف قلوبا وذكرى أكثر مرارة وأشد فتكا من العطش. ولأنها الصورة اليوم في وطن أمسى لا يستطيع أن يشكل أثرا ممكنا للأمل، يلتقط الشاعر، كعادته، الخراب بحس بصري وكأنه يؤطر المشهد باللون والكتابة.

المدينة الغارقة

ليث الصندوق

منذ أنْ أنجبتنا السِباخُ

وهذي المدينة تشكو العطش

فكلّ حصاة بأسوارها تستحيل فماً

يئنّ مع الليل أنّاتِ جوع

ولكنها اليومَ تغرق في سيل أخطائها

فحدائقُها في المعاطف تعدو مبلّلةً

ومن هربوا لائذين إلى جبل عاصم

لم يكونوا على سفحه أولَ الواصلين

فقد سبقتهم إليه الجذوع

**

إنه الطوفان

ألغيوم الحبيسة

تكسر أقفاصها وهي تزأرُ

ناهشة ما تبقى على جثة الشمس

من أذرعٍ وضلوع

بيوتٌ من القاع تخرجُ منفوخة

ثمّ تطفو على بطنها

مطرٌ غاضبٌ يجرفُ العرباتِ بركابها

إلى حيث تبلعهم في الوهاد الصدوع

**

إنهُ الطوفان

ولكنْ برغم خطايا المدينة

تبدو السماءُ مُبرّأة

من جريرة نكْس المدينة في الماء من قدميها

السماوات مشغولة ببناء دعائمَ ساندةٍ

للظهور التي انحدبت في الركوع

أيها الحاملونَ البيوتَ وأطفالَكم في الحقائبِ

إنّ مدينتكم لم تكن من ضحايا المطر

ألمدينة تغرقُ تحت سيول الدموع..

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct