مجلة الكلمة - خذي زينتك عند كلّ قصيدةٍ

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

يبدو أنّ المدرسة الرّومانسية في الشّعر العربي، ما زالت تؤتي أوكُلَها في كل حين، وفي هذه القصيدة يحاول الشاعر محرر المجلة، أن يتغزل بالمرأة ـ المدينة، موظّفا قصيدة الشاعر الكبير مصطفى جمال الدين في بغداد، والمرأة هنا هي السّيدة العراقية التي تمثل الخصب الثقافي الرّافداني على مرّ العصور.

خذي زينتك عند كلّ قصيدةٍ

صـادق الطـريحي

وتمتعي بالشّعر، بالشّـهواتِ، بالقبل ِ

وتمتعي بشميم نهرٍ ... إنّه ُ

عشب ُ الخلودِ وفسحة ُ الأمل ِ

ودعي الثّيابَ شفيفة ً وقصيرة ً وعفيفة ً

كي أبصرَ الأسماء َ راقصة ً ..

كأطفالٍ بلا خجلِ ،

كي ألثـمَ الرّمّانَ ..

مجنونين في البَللِ

وأشم َّ من ضوعِ العشيّةِ قبلة ً

تنسابُ هادئة ً معَ المطر ِ .

خذي زينتك عند كلّ قصيدةٍ

وعي المساء َ بحُمرةِ الشفتين والخدين منفعلا

ودعي الهواءَ بخَمرةِ النّـهدين مُمتلئا

ودعي المياهَ ..

تمر ُّ أدنى صوتِك الوسنان ..

تنتقلُ ...

ودعي المياهَ نقيةً،

في جيدك النّبطيّ تغتسل ُ ...

خذي زينتك عند كلّ قصيدةٍ

ودعي القصيدة َ تقرأ القبلاتِ فوق شفاهكِ

ودعي القصيدة َ تفقه ُ الأحداثَ من تأويلكِ

ودعي الرّياح َ قوية ً تأوي إلى أحضانكِ

يا أجمل َ الفتياتِ ،..

يا أنثى أراقصها بلا وجلِ

يا صوتَ راهبةٍ إلى القدّاس أتبعه ُ

ويا صلواتِ سيدةٍ أعانقها..

تعانقني إلى الأجلِ.

خذي زينتك عند كلّ قصيدةٍ

ودعي ملامح َ وجهكِ العربيّ خمراً لا أفارقه ُ

ودعي ملامحَ شاعرٍ متنسكٍ متعبّدِ

قد كان َ هيّأ للشّرابِ كتابه ُ

يرويك ِ سافرة ً ببابِ المسجدِ

يرويكِ حاسرة ً وشاعرة ً وخاسرة ً

يرويكِ رابحة ً وراجعة ً وقادمة ً ..

وترويكِ القصائد ُ كلّها

ووريق ُ عمرِك أخضرُ.

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr