مجلة الكلمة - الاستئناسُ بالغُرْبة

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

مجددا يخص الشاعر المغربي المرموق (الكلمة) بنص شعري يستأنس لغربة الكينونة والغياب. نص يلتقط تفاصيل التشظي ويخطها بشعرية مسكونة بالانكسار، ولأن استئناس الذات بالغربة لا يكتمل إلا بالانعتاق فإن الشاعر يستكمل الصورة بلقاء من الذاكرة في موت مجاور.

الاستئناسُ بالغُرْبة

محمد الميموني

(1)
غريق في تماوج السراب ِ
وتداخل الأبعادْ
في رقعة الشطرنج الأنثوية اللعوب
مخدوع في متاهة البياض والسوادْ
مثل الأصابعِ
التي تخال أنها التي تروض الأنثى
كما تروض البيادق
على مربعات وخطوط متضادة حليفة
قوامها التذكير والتأنيث
وتناسق الأضداد وانتظام الكيفيات.
وبينما أنثى الشطرنج تعبر الخطوط
في تناسق رشيق وانسياب في متاهة التضاد
يخال البيدق المغرور أن الريح ملك لشراعه
تجري وفق هواه واشتهائه.
يحار بين وهْم الامتلاك وتسلط الأصابع.

كلٌّ منقاد حائرٌ
غريبٌ عن معادلاتِ الرقعة اللعوب،
الأصبعُ المحتار،
والبيادقُ التي تظن أنها تَسير من تلقائها،
واللاعبُ الذي يخوض حرب الافتراض
المجردة الموهومة.
كل ٌّ مُطاع طائع محتالٌ
لكنْ لا يدرك ذلك!

(2)
سجين طوْعاً
غابَ حلمُ الحرية عنهُ
منذ دهرٍ
وتناستْه المواسمْ،
وعاشق يُصغي لعندليبهِ
المحجوب بالظلالْ،
فهل يحتفظ الظل بشيء من أطيافه
في فهرس أو كلمات نعْي ٍ
أو أنشودةِ غفرانْ
وهل تنعكس المرآةُ يوماً
ويصير الانعكاسُ والمنعكس سِيانْ.

(3)
صبور متفائلٌ عنيدْ
يرجو ألا يجيء الثأر ناعماً
حَقودا كالنسيانْ.
ولا يكون رامي السهم قوسُ الانتقام
فربما يأتي الغروب بانتفاء الليل
والأيامُ بانتفاء الابتذال.

(4)
يحُل الموتُ،
ذلك الذي يخشاه لحمُنا،
على مقْربة منا
رحيما متسامحا
يرانا ويَمُر ويصطنع النسيانْ
لكننا نصطنع الغباءَ
ونغض بأبصارنا عن وجهه الذي
نراه في عمق المرآة.
لماذا لا نراه كغروب ذهبي
في بحر من الأحلامْ
أحلام لا نرى لها تأويلا
كتأويلنا المنام!

(5)
فهل تفهمُني؟
أشكُّ،
فأنا أيضا أكاد لا أرى
سوى أيادٍ مُسخرة
تحوم فوق رقعة الشطرنجِ،
والبيادقَ التي تنقاد طوعا
للأصابع الخفية
بلا انتماء جامع نوعي
أو إحساس بقضية
أو خيط نول ناسج
بين الحياكة ورأس خيطها
والنسج والحكاية المروية،
ولا أرى سوى تقاطع الخيوط
في مربعات تتهاوى في الفراغ والنسيان
والعدمِ الذي يُحيل الرقعة فُتاتا
وغبارا في السديم,
ليست معرفة ما لم تر التّماسَ
ما بين السواد والبياض
في نسج متعانق مسالم.
وعبثا تنسج العنكبوت
ثم لا يكون ثوبها
سوى فخ مسموم للذباب
والهوام المتهافت.

موت مجاور
أخبرني هواء جهْمٌ لَزِج ٌ
يسيل من شقوق بابٍ
صامتٍ حزين،
أخبرني بضيف متطفلٍ
لم يأبهْ بجدار أو بوابْ
واحتل دون دعوةٍ
مقامَ رَب الدار ِ
ومكانةَ الصدارة.
وشْوَش لي الهواء همساً
أن الضيف عابر مقيمٌ
ومُستوحشٌ أليفْ.
حدستُ
قد يكون الضيفُ
ذلك العشوائيُ الجوالْ
لعل ما يسمى الموت
أخطأ العنوانْ
وحط رَحْلَه الثقيلَ في البيت المقابل.
أرى من خلْف السُّجُف الشفافة
نساءً هائماتٍ ورجالا شاردينْ
يصطدمون بالوجوه تارةً
وبالمناكب أخرى
ولا يلتفتونْ،
كراسٍ مبتذلةً ملساءْ
مصفوفة ًبلا حفاوة ولا انتظارْ،
أيادٍ أنثويةً خبيرة
تمتد وترتدُّ
في ظلال ضوء شاحبْ
لعلها تُعِد حُجرةَ عزاء عاجلْ.
أطفال يسألونَ
لكن من يُرضي فضول طفلٍ نابهٍ
بالخبر اليقينْ.
البابُ سِرّ صامت كتومٌ
لا يثير العابرينْ.
وبَعد حِين فاضتْ عنْه أنَّةٌ:
تمنّع المزلاجُ واستعصى
وكان بابَ العمر الطيعَ الوديعْ
لعله أحس أن الراحل الوشيكَ
لن يعود بعد حين،
ولن يُحس لمسَه الأليف
حين يولج المفتاحَ
في نهاية المساء.
فهل تألفنا الأشياءُ
مثلما نألفها
وتبقى بعدنا هناكَ
أم تَغيب مثلما نَغيب؟
وبغتةً بدا من باب الدار
وجهٌ امرأة حزين..
الحدْس الآن خبرٌ يقينْ.
ينصرف الطبيبُ
ويحل في الصدارة
خبير في الأكفان والنعوش.
أفواج المِهْنيين المنشِدين
يتلون برتابة،
وآخرون في زوايا البيت يهمسون.
لم أكترث بنَوْح المنشدين
أو بهمس الأوصياء الأقربين،
ولكني بكيت حين انفلتتْ فتاة
وتشبثتْ بالنعشْ:
لا تمكثْ يا أبي هناك
في الزمان الآخَر،
فلن أنام اليوم، في انتظارك،
من دون أن تحْضنني
وتكْمل الحكايةَ
التي بدأتَ أمسِ
وشوقْتني
بعقدة الألغازِ
وملامح النهاية.

شاعر من المغرب

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr