مجلة الكلمة - قبر المجهول

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

يكشف القاص المغربي في هذا النص السردي كيف أن قبور من رحلوا، أو فروا من بلادهم مهما تعددت أسباب الرحيل، ستظل شاهدا على حكايات عاشها أصحابها وعركو تفاصيلها دون أن تجد بعد رحليهم، وربما أثناء حياتهم، من يرددها أو يتذكرها.

قبر المجهول

أحمد الفطناسي

اليوم كما بالأمس، كان هنا يجالس الناس ليروي حكاياته. الجميع يتحمل انفعاله الزائد، لكنه ظل هنا عاشقا للرحيل والتجوال وفي اللحظة التي يحن فيها الى المدينة ولدروبها ولأمكنتها يركن سيارته بالمرآب ويغدو بعد ظهر يوم الحنين جيئة وذهابا يخطو وبسرعة قاطعا الأزقة والدروب. وكما بالأمس اختار اليوم التوقف على مشارف قبر جندي مجهول اختاروا دفنه على قارعة الطريق. ولوقوفه طقس خاص يجعل الناظر يتمنى أن يعيش معه استرجاعه الخاص وداخل ذاكرته الخصبة المتقدة والتي لم تخنه قط كنا ندرك جميعا نحن مريديه أنها تمده بأدق التفاصيل حتى في لحظات حكيه المسترسل. جميع جولاته كانت تنطلق من محطة الحافلة رقم سبعة وتنتهي به جالسا على كرسي المحطة الرئيسية يترقب وصول الحافلة التي ستقله الى بيته خارج المدينة لذا كان يحرص على عدم إنهاك سيارته القديمة إذ تشكل له قارب نجاة يحمله لأمكنته الحالمة.. كلما حن الفؤاد جلس على الكرسي يرقب من بعيد حيطان الكنيسة المقابلة لجهة جلوسه أما المرأة العجوز المتسولة فإنها تغادر مكانها المعتاد على الساعة السابعة وخمس وأربعين دقيقة أي أن خمسة دقائق تفصله على لحظة وصول حافلته التي ستقله الى المنزل، ولأن الزمن امتداد فيه، فبالأمس كما اليوم كان يركض خلف براءة سنه متخطيا الأزقة لا زال رأسه حاملا لأثار حلاقة اليوم الأربعين من عمره. كان العرف والحوش والزريبة والذاكرة المتقدة لهذه التفاصيل الغرة والتي تشكل دائما ترياق جلسة شرب الشاي حينما تكون رغبته الكبرى في تنويم ثورته الزائدة وغضبه الكبير ولأن استرجاعه عتبه خاصة فقد كان يبدأ حكيه بأنا "لم أفارق ثدي أمي إلا بعد سن الخامسة" يقولها بمباهاة ويزيد من تلقاء نفسه بحثا وتنقيبا في التفاصيل لذا كانت اللحظة، لحظة ولوجه الثكنة بطعم خاص.." في اليوم الثاني من ولوجي الثكنة العسكرية وبعدما اختارتني أحد لجانها كمتطوع من المتطوعين في "لالجيون إترانجير" اكتشفت رجولتي الحقة. ولأن العبور والرحيل تفاصيل أشد إيلاما ومرة للحد الذي يجعله يفكر في الهنالك حيث ازداد فراش زوجته الألمانية الأصل والفرنسية الجنسية باثني عشر مولودا في مرحلة زمنية قصيرة هو "الأنديجين"..

ـ لا زال اسمي محمد بن بوشعيب جندي فرنسي حاصل على وسام الشرف، الهارب من بلدته حيث لا زالت صرخة الأطلس المدوية تهز أركانه..

في صمته هدوء غريب بالأمس القريب كانت الأيدي تتقاذف تابوتا، نعش محمول أمام مسجد مدينة "كان" الفرنسية النعش يثير لديه أسئلة الولادة والموت كيف يمسي الجسد كالريشة محمولا وسط هذا القداس بين دفتي الخشب "لويزا" و "فاطمة" والبقية من الأولاد جميعهم يحملون وصيته الشفوية لحظة علاجه بالمستشفى الجامعي للمدينة وصيته التي هي الآن محطة لنقاش وتداول بين الألسن ولأنه تعود ترديد القسم بالشكل الذي أملي عليه فقد كان يسرد قسمه بلغة فرنسية تتبع إيقاعا لا يجعله يدرك كنهه ولا معانيه..

ـ الأوامر لا تناقش سأحملها معي الى القبر مثواي الأخير..

في مثواه الأخير الذي رآه بأم عينيه كانت تستريح روحه من معاناة أبدية وأنا هنا الآن أراه راقدا كما هو وكأمثاله من العديدين الذين ساقوهم صنف الفحل من الثيران الآدمية وصورته كصورة علي ابن بلدة الأوراس الذي شاءت ظروفه أن يزور أرضا شبيهة بموطنه، وقف أمام بائع الحمص المسلوق "طايب هاري" اشترى كفايته تحرك بخطوتين وسالت دموعه أجهش بالبكاء حاولنا إسكاته بالمواساة وكالطائر الجريح حرك شفتيه..

ـ هو آخر ما أكلت ببلادي منذ أكثر من خمسين عاما يوم هربت من قريتي بالجنوب قاصدا العاصمة دون سروال، بفوقيتي فقط حافي القدمين وجدت باخرة راسية بميناء العاصمة سرقت قليلا من الحمص المسلوق تسللت للباخرة نمت تاركا الحمص المسلوق في جيب فوقيتي، حين وصلت الباخرة لميناء مارسيليا، تحول الحمص المسلوق الى درر سوداء شبيهة بقلبي..

كلاهما ينام في قبره تاركين للويزا وفاطمة والآخرين حق تقرير سلوك الزيارة، قبر مجهول لمن عبروا اتجاه أرض أخرى كي يحرروها. ليست أرضهم لكنهم حرروها، الآن وبالأمس دون أن تكون لهم الفرصة سانحة كي يعيدوا للحكايات تفاصيلها المرة. تلك التفاصيل التي لا زلت أعيد تخطيطها عبثا دون جدوى، هنا أمام قبري المجهول..

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct