مجلة الكلمة - نبيذ الصيف

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

مع أن عبدالرشيد الصادق محمودي بدأ بكتابة الشعر في الستينات، إلا أنه توقف عن الكتابة الإبداعية لسنوات طويلة انشغل عنها بغيرها، وها هو يعود لها في كل من القصة فنشرنا له أحداها في العدد الماضي، والشعر.

نبيذ الصيف

عبدالرشيد الصادق محمودي

مطر هطال أخلى الشارعَِِ
إلا من رجلٍ يتلفت فى وجلٍٍ
ويصيخ السمع
ما بين مبانٍ صامتةٍ ومقاهٍ فارغةٍ،
ونوافذ أرخت
قبل حلول الليل ستائرها
وبروقٍ خاطفةٍ وهزيم الرعد
صخبٍ يصمى، لكن لا يخفى
عنى ما بث الهمس
من أنباءٍ عن صحو الأمس.

فى شرفة مقهى الحى تداعى عشاقٍ
ليعيشوا لحظة صفوٍ نادرةٍ وسرور
شربوا أنخابا للصيف، وغابت عنهم
ذكرى ماضٍ ولى،
ونبوءاتٍ حمقاء عن المستور
فى بطن الغيب
وامتد الحاضر إكراما للحب
ومجاملة لحنين تحمله
شفتان إلى شفتين
ويدٍ تسعى نحو الأخرى
لتعانقها
وعيون ولهى
وهناك صدورٍ ناهدةٍ، وفساتين
انحسرت لتبوح بما أخفت
ووعودٍ تبذل فى كرم
وعهود.

أفلم يبصر أحدٍ منكم فى زحمةٍ
هذا المقهى آنسةٍ جاءت تتهادى
تطلب من تهوى
قالوا: ما إن ظهرت
حتى دارت أعناق والتفتت
مرآةٍ كانت غافيةٍ
هزتها الصورة فانتفضت
قالوا: لم تبرح مقعدها
حتى انحدرت
نحو الغرب الشمس
ظلت تستفتى ساعتها
حتى فقدت إشراقتها
ثم انطلقت لا ندرى أين
اتجهت
وتساءلنا: هل أعياها اليأس؟
هل كانت دامعة العينين؟

أفحظك فى الدنيا ألا تأتى
إلا بعد استنفاد نبيذ الصيف؟
ورحيل النور؟

القاهرة

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct