مجلة الكلمة - الملك

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

صورة أقرب الى الكاريكاتورية يرسمها شعرا الشاعر والدبلوماسي الفلسطيني، عمر صبري كتمتو، وهي صورة حاضرة بقوة في عالمنا العربي وعليها تسعى الثورات أن تزيحها من المشهد الى الأبد لأنها عنوان الاستبداد والظلم، في القصيدة تشكيل لصورة مصغرة ولسماتها ولطباعها وسلوكها، ومعها نفهم سر هذه المفارقة ونقيضها.

الملك

عمر صبري كتمتو

ملك يعاشر غانية

في مخدع مترامي الأطراف تسكنه الخطايا

نقشت على جدرانه

سور

وأسفار من التوراة

والانجيل

والقرآن

تدعو الى نبذ الفجور

والابتعاد عن الرذيلة

والبغاء

وطاعة الرحمن..

لم يستجب ملك الملوك الى النقوش

لأن مواسم الحج القريبة سوف تأتي

كي تنظف كل أنواع الفجور

وسوف يبدأ من جديد

فهو المنزه والتقي

وهو الذي يلقي علينا خطبة العرش المقدس كل عام

وهو المجاهد والأبي

وهو الذي يرث القصور بمن عليها

والسبايا والمرايا

والغنى

والصولجان

طلع الصباح ولم يزل

متأبطا جسدا طريا

وهو ينظر للنقوش على الجدار

ويقرأ الأسفار والآيات جهرا

ثم يحمد ربه شكرا

لما أعطاه من نعم

وأرزاق محللة، مباركة جزيله

)ومخضب رخص( يجول بنانه

ويداعب الملك السعيد فينتشي زهوا

وتفتخر القبيلة..

حرص الملك على صلاة الفجر فجرا

وصلاة الظهر ظهرا

وصلاة العصر قسرا

إن أتته خليلة وقت التهجد والصلاة

فالدين يسر ليس عسرا

والله يغفر للذين يحبهم لما يشاء

فخطيئة تمحى لاطعام الفقير

وتلك تمحوها الزكاة

وهو الذي يرث الأسرة والأجنة

والأرامل والعطور

ويحتسي خمر الشفاه مكبرا

عطشا نهولا من لعاب صبية بكر

ومن حقين يختزنان تاريخا من الشهوات

ليلا بعد ليل مستمر

لايمل ولا يزول

ويظل يخشع ضارعا لله

أن يعطيه رزقا لايقل

ويستزيد

فهو الذي سيحرر الأقصى

وينتزع المدينة من أيادي الكافرين

ويعيد مجدا قد توارى

منذ أيام الخلافة والصحابة

والسيوف المغمدة

وينام ملء جفونه متضرعا للصابرين

وراعيا للمسلمين

وحافظا للعهد في زمن المآسي

والملاجيء والمنافي،

والدروب الموصدة

أوسلو 05.06.2017

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr