مجلة الكلمة - انبلاجُ النباح

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

لحظة الوجع من آثار التقتيل والتهجير والمعاناة اليومية، شيوخ ونساء وأطفال وشعب تحت القصف، هذا ما ينبهنا إليه الشاعر الكردي السوري، وهو يستدعي بلدته الصغيرة عفرين، رمزا لمعاناة الأكراد اليوم وما يعيشونه، البلدة الصغيرة التي أنجبت شعراء ومبدعين، أمست رمزا وأثرا شعريا ينتظر الحرية.

انبلاجُ النباح

مصطفى سعيد

الإهداء: إلى عفرين التي تبكي الآن..

** تصرخُ برغبةٍ صماء

تتعطر من الوادي السحيق

تراباً وأنيناً لا ينوب

تُأكلُ الحمام أوراق الشجرِ

تتغذى على ندى الانتظارِ

حتى النباحِ الوحيدُ

الذي يعلو من وشوشة الليل

يضيعُ..

يتهجيْنَ الرغبات العارياتِ

يزرعنَ اليقطينَ في العراء..

يعددنَ أصابعهنَ ليتأكدنَ أنهنَ لازلنَ

تحت سقف الإله..

الأجيالُ تهجرُ مداراتها المريضة

بحثاً عن ملحٍ وزنجبيل..

بضع بلاهاتٍ لمعت بذورها

والجداتُ يزرعن الحنطة

قرب بابهن المظلمِ أكثر من الطين

يعتقدن أن الأرز سينثر

على العائد من وعكةٍ روحية..

يجمعنَ الكؤوس والنيازكِ الهاربة

للاحتفاء على الطريقةِ العفرينية

يتوعدن الحمام بالطيران

حين ينبلجُ النباحُ

والحمام يأكل البذور فيتقنُ دورهُ

مثل خرافةٍ متقنة

تنير أجسادهن المتضوّعةُ المتلعثمةُ النحيلةُ

بشعلةٍ كاذبة..

يأتي الغائبُ من أعالي السُحبِ

يخبئ وجهه المُقشّر

تحت عباءة الأمنيات المتواطئةِ البَنفسجية

المحمّلةَ بعَوسجٍ، ورائحةُ العَقيقِ تفوحُ من ذوبانه

ينسى أنه مولودٌ من غصنِ أخضرَ

فيضع وجوده على حافة كعبه..

ليتربص بسقفٍ للفناء

يصنع من البرق ضحكةً

ينثر دراهمهُ القليلة على خرائب الأحبة

فتصبحُ القرية مسالخُ معطرة

من أجسادٍ ملقاةً على كتفه

لغسلِ أعلى سقفٍ في مبنى الخطيئة

يقرأ الفاتحة

دون البسملة

دون أن يرى شواهد المقبرة..

فيعودُ رواحاً ومجيئاً حتى نصف الانكسار..

القصيدة تحاكي ما نمر به الآن.

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr