العدد 161 سبتمبر 2020

نفتتح العدد الجديد، والسنة الجديدة، بعام (الكلمة) التاسع عشر، عدد شتاء 2025، بتغطية محرر الكلمة لبعض مشاهداته المضيئة في مهرجان أفينيون الأخير، وبمقال الشاعر الكبير أدونيس في الذكرى الرابعة لرحيل المفكر المصري الكبير مصطفى صفوان، ودراسة الكاتب والسياسي اللبناني سعدالله مزرعاني يموضع فيها ما يدور في واقعنا العربي في سياقاته الدولية، ويدعو لاشتقاق استراتيجية تحرير جديدة لمواجهة الاستعمارين القديم والجديد . وبمقالة لعامر محسن عن الخيمة الكبيرة التي تضم الآن كل مقاومي النيوليبرالية المهيمنة، وبتغطية ضافية للحوار الفكري المعمق الذي دار بين المفكرين حسن حنفي ومحمد عابد الجابري. وبمقالة ماجد نعمة عن الغرب الجماعي بعد «الطوفان»، ومقال هشام صفي الدين عن دور الأركيولوجيا في التمهيد للاستعمار وتبرير سرديته الباطلة. ومقال لحسن العاصي عن الأسرى الفلسطينيين في سجون دولة الاحتلال، وآخر لعلي حسن الفواز عن صناعة فوكو عربي. وإلى جانب هذه الاهتمامات الفكرية الراهنة، يهتم العدد كثيرا بالرواية الفلسطينية خاصة. فيقدم مقالين عن رواية الأسير الفلسطيني باسم خندقجي أولهما لنبيه القاسم من فلسطين والثانية لحسن لمين من المغرب. ودراسة لفخري صالح عن رواية يحيى السنوار وكيف قلد فيها الواقع الشخصية الروائية. ومقال للناقد المصري شوقي بدر يوسف عن رواية جمال حسان الأخيرة. وأخرى لمحمد سمير عبد السلام عن رواية ريم بسيوني، وثالثة لسارة النمس عن كيف تحاكم بطلة (حوريات) مؤلفها كمال داوود، كما حظيت الأجناس الأدبية المختلفة بنصيبها من الاهتمام، حيث نجد مقالا لعزت القمحاوي عن كتاب فيصل دراج عن نجيب محفوظ، وآخر لمصطفى رياني عن ذاكرة المكان عند إدوار سعيد، وثالث لسيد محمود عن دراسة صبحي حديدي لشعر محمود درويش. ورابع لشوقي يحيى عن قصص العدد، وهناك أيضا مقال عن فلسفة الجمال واللغة عند جورجيو أجامبين، وأخر عن كيف يفصل الصراع في غزة العالم إلى منظومتين، وثالث عن الأفلام الفلسطينية وطرحها للواقع ضد عملية الإبادة، ورابع عن بديع الكسم أحد العلامات السورة المضيئة في حقل الفلسفة. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت هذا الشهر من مصر، كما حفل العدد بالقصص والقصائد الشعرية من مختلف أرجاء العالم العربي، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب، والرسائل، والتقارير..

دراسات

تمثال نهضة مصر: أمثولة الهوية الوطنية

طارق النعـمان

شعر الرفض والاحتجاج في أمريكا

أسامة إسبر

إصلاح العالم هدفي الدائم

آشلي مبيمبي

أمير تاج السر.. يحرث «أرض السودان»

شوقي عبدالحميد يحيى

سنواتُ السبعينيات الحُلوة المُرّة

فاضل صَبّار البياتي

أمبرتو إيكو: درس في السيميائيات العامة

كلاوديا ستانكاتي

قرن ونصف على ريادة المرأة السورية

إيمان القاضي

أسباب تطور العلوم الإسلامية وسر انحطاطها

محمود عالم الصديقي

شعر

ست قصائد

خورخي كونطراريس هيريرا

أحلام بطعم الحليب

ليث الصندوق

أريد أن أشعر أنني جميلة

تغريد عبد الجواد

انبلاجُ النباح

مصطفى سعيد

لوني مثل لونه وبي رائحته

ديمة محمود

رائحة البشر

سـوران محـمد

قص / سرد

البدايات (رواية)

أحمد ضحية

محمد إبراهيم نويا

والصبح إذا تنفّس

صفوت فوزي

فأر في عباءة الوزير

وليد رباح

نقد

ألكسندر سولجنتسين والمساس بالذات اليهودية

حبـيـب فوعاني

محارق الصهيونازية

حسن العاصي

مفهوم الغفلة والسقوط

باسـم عـثـمان

باب ما جـاء في احتفالية «كـورونــا»

نجـيـب طـلال

المسرح والآلهة

أنطوان أرطو A. Artaud

الممثل مبدعاً

محمد عبد الهادي

محمد الماغوط: تراتيل المواجع على أرصفة المقاهي

إبراهيـم مشـارة

نقد النقد الذكوري

زهـراء منصـور

مواجهات / شهادات

الكراسات

بول ماجرز

المنهج الانطباعي في النقد

باقر جاسم محمد

كتب

جبران خليل جبران وحلم «الإنسان الأعلى»

فيصل درّاج

شعرية الحكايات والأصوات في بنية الخطاب

محمد سمير عبدالسلام

كتاب «حروب الجيل الخامس»

عـلي عـطا

ضد الإسلاموفوبيا

عمر شبانة

كتابة الفاجعة … هل هي ممكنة؟

حسن داوود

رواية «باراديسّـو» التي لم يفهمها بورخيس وكورتاثار

أحمد حسن

وديع سعادة يرصد نهايات العالم

محمد السيد إسماعيل

حكومة العبث والارتجال في الرواية المغربية

سناء السامري

رسائل وتقارير

الإماراتُ تخونُ الأمانةَ وتعقُ الأبَ وتنقلبُ على المؤسسِ

مصطفى يوسف اللداوي

رحيل المغربية ثريا جبران.. «سيدة المسرح» وفنانة الشعب

الطاهر الطويل

تاريخ الفن السينمائي في العالم

التحديات الضخمة أمام حكومة الائتلاف الهشة

مصطفى يوسف اللداوي

سلواد حكاية عشق

زياد جيّوسي

ضوابطُ الخطابِ الفلسطيني في مواجهةِ موجةِ التطبيعِ العربي

مصطفى يوسف اللداوي

أنشطة ثقـافية

رحيل المخرج التشيكي جيري مينزل

المُعْجَم المُوحّد لِمُصْطَلحات المناهج وطرائق التدريس

المسرح البولشوي الروسي يفتح أبوابه

ISSN 2050-6856

193

العدد 193 - 2025 Jan