العدد 156 أبريل 2020

نفتتح العدد الجديد، والسنة الجديدة، بعام (الكلمة) التاسع عشر، عدد شتاء 2025، بتغطية محرر الكلمة لبعض مشاهداته المضيئة في مهرجان أفينيون الأخير، وبمقال الشاعر الكبير أدونيس في الذكرى الرابعة لرحيل المفكر المصري الكبير مصطفى صفوان، ودراسة الكاتب والسياسي اللبناني سعدالله مزرعاني يموضع فيها ما يدور في واقعنا العربي في سياقاته الدولية، ويدعو لاشتقاق استراتيجية تحرير جديدة لمواجهة الاستعمارين القديم والجديد . وبمقالة لعامر محسن عن الخيمة الكبيرة التي تضم الآن كل مقاومي النيوليبرالية المهيمنة، وبتغطية ضافية للحوار الفكري المعمق الذي دار بين المفكرين حسن حنفي ومحمد عابد الجابري. وبمقالة ماجد نعمة عن الغرب الجماعي بعد «الطوفان»، ومقال هشام صفي الدين عن دور الأركيولوجيا في التمهيد للاستعمار وتبرير سرديته الباطلة. ومقال لحسن العاصي عن الأسرى الفلسطينيين في سجون دولة الاحتلال، وآخر لعلي حسن الفواز عن صناعة فوكو عربي. وإلى جانب هذه الاهتمامات الفكرية الراهنة، يهتم العدد كثيرا بالرواية الفلسطينية خاصة. فيقدم مقالين عن رواية الأسير الفلسطيني باسم خندقجي أولهما لنبيه القاسم من فلسطين والثانية لحسن لمين من المغرب. ودراسة لفخري صالح عن رواية يحيى السنوار وكيف قلد فيها الواقع الشخصية الروائية. ومقال للناقد المصري شوقي بدر يوسف عن رواية جمال حسان الأخيرة. وأخرى لمحمد سمير عبد السلام عن رواية ريم بسيوني، وثالثة لسارة النمس عن كيف تحاكم بطلة (حوريات) مؤلفها كمال داوود، كما حظيت الأجناس الأدبية المختلفة بنصيبها من الاهتمام، حيث نجد مقالا لعزت القمحاوي عن كتاب فيصل دراج عن نجيب محفوظ، وآخر لمصطفى رياني عن ذاكرة المكان عند إدوار سعيد، وثالث لسيد محمود عن دراسة صبحي حديدي لشعر محمود درويش. ورابع لشوقي يحيى عن قصص العدد، وهناك أيضا مقال عن فلسفة الجمال واللغة عند جورجيو أجامبين، وأخر عن كيف يفصل الصراع في غزة العالم إلى منظومتين، وثالث عن الأفلام الفلسطينية وطرحها للواقع ضد عملية الإبادة، ورابع عن بديع الكسم أحد العلامات السورة المضيئة في حقل الفلسفة. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت هذا الشهر من مصر، كما حفل العدد بالقصص والقصائد الشعرية من مختلف أرجاء العالم العربي، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب، والرسائل، والتقارير..

دراسات

حول جائحة فيروس الكرونا

ألان باديو

سلفادور دالي.. وقائع الحياة السريَّة

نبيل سليمان

في «برج العذراء» .. لم تعد البلاد عذراء

شوقي عبدالحميد يحيى

الرواية النسوية السورية في سبعة عقود

إيمان القاضي

المَخطُوط العربي... النشأة والتطور

محمد عبد الفتاح السرورى

تحديد معنى الحرية السياسية

ماجد أحمد الزاملي

كورونا اليوم التالي ... عالم جـديد شجاع؟

سعيـد محمد

الكوروجينيا.. من الانتخاب الطبيعي إلى الانتقاء الموجه

حسن العاصي

شعر

زمن الكورونا!

حسين حبش

عبد العزيز الهمّامي

وَحْدَها النَّوافِذُ..

محمد بلمو

أتدري ما السهر؟

مريم الحسن

ريق مايا

ياسين عبد الكريم الرزوق

جحيم

حميد العقابي

هذا الكائن الميت

عبد المجيد مومر الزيراوي

قص / سرد

غدر الصديق

سلام إبراهيم

عشبة الملائكة (رواية العدد)

حسن الفرطـوسي

صفعاتٌ وركلاتٌ

رجب سعد السيّد

بربرة الليل

ميسون أسدي

السَّيِّدة ذات القُرط

عبد النبي فـرج

حفرة الفقيه

سعيد طلحا

فستان أحمر

فاطـمـة ياسـر

نقد

ذاكرة ترحال أدبية: محمود أمين العالم

يمنى العيد

الكورونا والمُخَيّم: عنصرية وحرب عالمية ثالثة

المتوكل طه

كورونا يكشف عورات العقول وخطاب الشماتة الإسلامي

سعد القرش

في معتقلات الاحتلال وفايروس كورونا

قـدّورة فارس

الكورونا قد لا تكون «مؤامرةً» ولكن...

جمال واكـيـم

الفلاسفة واستراتيجيات مواجهة الوباء

ماهـر حنيـن

أساطير التوراة تسقط

نبيل عودة

الكتابة تحت الطلب

لمى طيارة

علامات

أهل دمشق قبل 120 سنة

ستيبان كوندوروشكين

مواجهات / شهادات

رفعت سلام ... أو قصيدة النثر المُتمرّدة

عبدالوهّاب الملوّح

كتب

فلسفة الدين على الطريقة الأنكلوسكسونية

خلـيد كـدري

الشاعر الأميركي راسل إدسون وسّع أفق قصيدة النثر

عبده وازن

رواية السوري خالد خليفة «لم يصلّ عليهم أحد»

المثنى الشيخ عطية

التحولات الحلمية للذات المتكلمة

محمد سمير عبدالسلام

عبد الإله بلقزيز يقارب الحداثة العربية من خلال رموزها الكبرى

كـرم الحـلو

الحياة السرية لسلمان رشدي في مذكراته

أسامة إسبر

عواء مصحح اللغة.. شاعر يتحدى جنون العالم

محمود عبد الشكور

رسائل وتقارير

أكتب إليكم من إيطاليا.. هذا ما نعرفه عن مستقبلكم

فرانشيسكا ميلاندري

طالبان تفاوضُ أمريكا وتحشرُها وتضغطُ على الزنادِ وتطردُها

مصطفى يوسف اللداوي

أيام الشارقة المسرحية

قابس سينما فن

المسرح في زمن الكورونا

ابراهيم الهنائي

ISSN 2050-6856

193

العدد 193 - 2025 Jan