العدد 160 أغسطس 2020

نفتتح العدد الجديد من (الكلمة)، العدد 192 لخريف عامها الثامن عشر، بدراسة عن أهم الكتب التي صدرت عن «طوفان الأقصى» تحليلا وتنظيرا، وأخرى لصاحب مقترب النظام العالمي كحركة معرفية تتفاعل فيها المقتربات السياسية والاقتصادية والفكرية. ومع هاتان الدراستان يضم العدد عددا من المقالات والدراسات التي تهتم بالراهن العربي، وبما يحيط بقضيته الأساسية، وهي القضية الفلسطينية التي تستقطب الاهتمام منذ طوفان الأقصى. فهناك مقالة فكريةعن شهيد هذه المعركة الأكبر، وأخرى عن التآلف مع الإبادة، وثالثة عن بهتان الأبالسة الذي يتجلى في الدفاع عن التطبيع مع العدو الصهيوني، وظهيره الأمريكي. وهناك أيضا دراسة عن العنف السياسي عند فالتر بنيامين، وأخرى عن قوات القتل في أكبر سجن على الأرض، وأكثر من دراسة ومقالة عن فلسطين باعتبارها المحور الأساسي للحظة الحضارية الراهنة، مثل البطل في الرواية الفلسطينية، ومراجعات لأكثر من كتاب عن أعمال لكتاب فلسطينيين. لكن (الكلمة) مجلة أدبية فكرية بالدرجة الأولى، ولذلك فقد تضمن العدد أكثر من دراسة أدبية، مثل يوسف إدريس وثقافة الينبوع الأول، وأماكن العقل في حياة إدوار سعيد، والشعرية في القصة القصيرة، والمرأة في الرواية العربية، وفهم التراث ومعوقات صيرورته هوية، والحنين إلى الماضي في القارة الأوروبية العجوز. وقراءة في بعض روايات إيزابيل أليندي وسيرتها، وكيف كان بورخيس معبود يوسا ثم عدوه، وبلاغة الراوي وكثافة السرد، وغيرها من الدراسات الأدبية المختلفة. كما يهتم العدد بعزاء الواقع الثقافي فيمن فقده من كتاب، بدءا من أكثر من رثاء للكاتب اللبناني إلياس خوري، والشاعر العماني زاهر الغافري والقاصة المصرية سميّة رمضان. كما يطرح العدد مجموعة من القضايا الفكرية مثل العلاقة بين الأنا والآخر، والترجمة بين الهيمنة والمثاقفة، والخلط بين النقد والنقض، أو العلاقة بين التراث والهوية. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت رواية هذا الشهر من اليمن، ومعها رواية قصيرة جدا جاءت من العراق، وأكثر من مجموعة شعرية. كما حفل العدد بالقصص من مختلف أرجاء العالم العربي، والقصائد الشعرية المؤلفة منها والمترجمة، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب والرسائل والتقارير.

دراسات

دلالات النهاية والكتابة المقاومة

صبري حافظ

التخييل التاريخي في ثلاثية «أرض السواد»

عبد الرزاق الحيدري

شهد الراوي .. تخرج من الحصار بالحب

شوقي عبدالحميد يحيى

قصة مدينة الأحياء والموتى

جليـلة القاضي

الذكاء الاصطناعي أو مابعد الإنسـان

جولـيت زيلر

عبد المجيد الشرفي: القرآن وتحديث الإسلام

طـارق حجـي

جماليات الهدم الروائي للعالم

محمد الأمين بحري

الكتابة المسرحية المعاصرة: مسرح مابعد الحداثة

هاني أبو الحسن سلام

شعر

صليل الكلمات

مصطفى جاد الكريم

الحبُّ خريفٌ شرس

نمر سعدي

وَرْدَةُ اللَّيْـل

عبد العزيز الهمّامي

فقـطْ لا غيـــــرْ!

حمـيد الحـريزي

العُزلة وأسئلة أُخرى

مجد عربش

ثوب من ماء

حليـمة حـريـري

قص / سرد

ساورا .. مملكة الجبل (رواية)

أحمد ضحية

الليلة السابعة (مسرحية)

سفيان توفيق

قصة «الفراشة»

نريمان عبد الرحمنلي

إبليس في محراب العبودية

إبراهيم أمين مؤمن

نقد

مصر وكورونا.. ثالوث التحديات الوجودية

جـودة عبد الخالق

فرسان القيامة الأربعة

أثير محمد على

إلغاء المادة 126 وانفتاح أفق الإصلاح القانوني

محـمد محمـود

«حارس القدس» في دراما رمضانية

لمى طيارة

تفاعل تونسي مع رواد المدرسة النقدية المصرية

مصطفى عبد الله

«الفارابي».. الفيلسوف في رحلة البحث عن «المدينة الفاضلة»

عبد الرزاق عيسى

هنري برغسون وفلسفة الروح

إبراهيم أبو عواد

إلى أين يسير العالم؟

يحيى القيسي

مواجهات / شهادات

التظاهرات في أمريكا ... وجائحة ترامب

نعوم تشومسكي

يوسف إدريس.. قصة حوار عمره 29 عاماً

سعد القرش

كتب

«غيوم فرنسية» تعيد كتابة حقبة تاريخية

عـلي عـطا

إشكالية الانتقال السياسي في السودان

حامد فضل الله

مديح التأخُّر. كيف نصالح الذات مع الزمن؟

نجــيب مبارك

بول أوستر يسترجع مسيرته

أنطوان جوكي

بنية الاستباق

محمد سمير عبدالسلام

وقفة الماضي، وصفحة الحاضر، وصفعة من المستقبل!

محمد منصور الهدوي

على خط جرينتش.. ذاكرة تتحدى التهميش

محمود عبد الشكور

موت الموت

الفاهم محمد

رسائل وتقارير

رحيل الأديب العربي إلياس فركوح

آفافا ينوفا!

الذاكرة الشعرية المتقدة للباحث أحمد متفكر

سلواد حكايات الأجداد وعشق الجدات

زياد جيّوسي

ISSN 2050-6856

192

العدد 192 - 2024 Oct