العدد 160 أغسطس 2020

نفتتح العدد الجديد، والسنة الجديدة، بعام (الكلمة) التاسع عشر، عدد شتاء 2025، بتغطية محرر الكلمة لبعض مشاهداته المضيئة في مهرجان أفينيون الأخير، وبمقال الشاعر الكبير أدونيس في الذكرى الرابعة لرحيل المفكر المصري الكبير مصطفى صفوان، ودراسة الكاتب والسياسي اللبناني سعدالله مزرعاني يموضع فيها ما يدور في واقعنا العربي في سياقاته الدولية، ويدعو لاشتقاق استراتيجية تحرير جديدة لمواجهة الاستعمارين القديم والجديد . وبمقالة لعامر محسن عن الخيمة الكبيرة التي تضم الآن كل مقاومي النيوليبرالية المهيمنة، وبتغطية ضافية للحوار الفكري المعمق الذي دار بين المفكرين حسن حنفي ومحمد عابد الجابري. وبمقالة ماجد نعمة عن الغرب الجماعي بعد «الطوفان»، ومقال هشام صفي الدين عن دور الأركيولوجيا في التمهيد للاستعمار وتبرير سرديته الباطلة. ومقال لحسن العاصي عن الأسرى الفلسطينيين في سجون دولة الاحتلال، وآخر لعلي حسن الفواز عن صناعة فوكو عربي. وإلى جانب هذه الاهتمامات الفكرية الراهنة، يهتم العدد كثيرا بالرواية الفلسطينية خاصة. فيقدم مقالين عن رواية الأسير الفلسطيني باسم خندقجي أولهما لنبيه القاسم من فلسطين والثانية لحسن لمين من المغرب. ودراسة لفخري صالح عن رواية يحيى السنوار وكيف قلد فيها الواقع الشخصية الروائية. ومقال للناقد المصري شوقي بدر يوسف عن رواية جمال حسان الأخيرة. وأخرى لمحمد سمير عبد السلام عن رواية ريم بسيوني، وثالثة لسارة النمس عن كيف تحاكم بطلة (حوريات) مؤلفها كمال داوود، كما حظيت الأجناس الأدبية المختلفة بنصيبها من الاهتمام، حيث نجد مقالا لعزت القمحاوي عن كتاب فيصل دراج عن نجيب محفوظ، وآخر لمصطفى رياني عن ذاكرة المكان عند إدوار سعيد، وثالث لسيد محمود عن دراسة صبحي حديدي لشعر محمود درويش. ورابع لشوقي يحيى عن قصص العدد، وهناك أيضا مقال عن فلسفة الجمال واللغة عند جورجيو أجامبين، وأخر عن كيف يفصل الصراع في غزة العالم إلى منظومتين، وثالث عن الأفلام الفلسطينية وطرحها للواقع ضد عملية الإبادة، ورابع عن بديع الكسم أحد العلامات السورة المضيئة في حقل الفلسفة. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت هذا الشهر من مصر، كما حفل العدد بالقصص والقصائد الشعرية من مختلف أرجاء العالم العربي، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب، والرسائل، والتقارير..

دراسات

دلالات النهاية والكتابة المقاومة

صبري حافظ

التخييل التاريخي في ثلاثية «أرض السواد»

عبد الرزاق الحيدري

شهد الراوي .. تخرج من الحصار بالحب

شوقي عبدالحميد يحيى

قصة مدينة الأحياء والموتى

جليـلة القاضي

الذكاء الاصطناعي أو مابعد الإنسـان

جولـيت زيلر

عبد المجيد الشرفي: القرآن وتحديث الإسلام

طـارق حجـي

جماليات الهدم الروائي للعالم

محمد الأمين بحري

الكتابة المسرحية المعاصرة: مسرح مابعد الحداثة

هاني أبو الحسن سلام

شعر

صليل الكلمات

مصطفى جاد الكريم

الحبُّ خريفٌ شرس

نمر سعدي

وَرْدَةُ اللَّيْـل

عبد العزيز الهمّامي

فقـطْ لا غيـــــرْ!

حمـيد الحـريزي

العُزلة وأسئلة أُخرى

مجد عربش

ثوب من ماء

حليـمة حـريـري

قص / سرد

ساورا .. مملكة الجبل (رواية)

أحمد ضحية

الليلة السابعة (مسرحية)

سفيان توفيق

قصة «الفراشة»

نريمان عبد الرحمنلي

إبليس في محراب العبودية

إبراهيم أمين مؤمن

نقد

مصر وكورونا.. ثالوث التحديات الوجودية

جـودة عبد الخالق

فرسان القيامة الأربعة

أثير محمد على

إلغاء المادة 126 وانفتاح أفق الإصلاح القانوني

محـمد محمـود

«حارس القدس» في دراما رمضانية

لمى طيارة

تفاعل تونسي مع رواد المدرسة النقدية المصرية

مصطفى عبد الله

«الفارابي».. الفيلسوف في رحلة البحث عن «المدينة الفاضلة»

عبد الرزاق عيسى

هنري برغسون وفلسفة الروح

إبراهيم أبو عواد

إلى أين يسير العالم؟

يحيى القيسي

مواجهات / شهادات

التظاهرات في أمريكا ... وجائحة ترامب

نعوم تشومسكي

يوسف إدريس.. قصة حوار عمره 29 عاماً

سعد القرش

كتب

«غيوم فرنسية» تعيد كتابة حقبة تاريخية

عـلي عـطا

إشكالية الانتقال السياسي في السودان

حامد فضل الله

مديح التأخُّر. كيف نصالح الذات مع الزمن؟

نجــيب مبارك

بول أوستر يسترجع مسيرته

أنطوان جوكي

بنية الاستباق

محمد سمير عبدالسلام

وقفة الماضي، وصفحة الحاضر، وصفعة من المستقبل!

محمد منصور الهدوي

على خط جرينتش.. ذاكرة تتحدى التهميش

محمود عبد الشكور

موت الموت

الفاهم محمد

رسائل وتقارير

رحيل الأديب العربي إلياس فركوح

آفافا ينوفا!

الذاكرة الشعرية المتقدة للباحث أحمد متفكر

سلواد حكايات الأجداد وعشق الجدات

زياد جيّوسي

ISSN 2050-6856

193

العدد 193 - 2025 Jan