يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 191 لصيف عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، ودعم الغرب المنافق. حيث يبدأ بدراسة أسعد أبوخليل التي يتناول فيها أثر الصمود الفلسطيني على مستقبل السياسة في العالم العربي، بل والغربي من ورائه. كما يطرح في دراسة موازية أزمة الهوية التي عرتها غزة بالنسبة ليهود أمريكا، وخاصة الأجيال الجديدة منهم التي أيقظتها غزة على بشاعة الأيديولوجيا الصهيونية واستعمارها الاستيطاني. ويبدأ العدد أيضا بترجمة ما كتبه تودوروف عن اللقاء التي لم يتم أبدا بين باختين وجاكبسون، برغم التوازي والتقاطعات الفكرية والنظرية المهمة بينهما. كما يتناول العدد آخر أعمال ماركيز التي صدرت بعد عشرة أعوام على وفاته. ثم يتناول في دراسة حديثة التفاعلات المهمة بين التجديد الثقافي والتنمية في مصر. وتعود الباحثة الفلسطينية إلى مقال والتر بنيامين الذي يكشف طبيعة عودة الخطاب الألماني والغربي من ورائه إلى النازية. بينما يتناول الباحث المغربي الكتابة الأدبية باعتبارها فعل مقاومة لما يعيشه الواقع العربي من تردٍ وهوان. ويهتم العدد أيضا بالدراسات الأدبية عن الرواية العربية. فتتناول الباحثة الجزائرية أنوثة التناص في روايتين من الجزائر، بينما يدرس الناقد العراقي أثر الاحتلال الأميركي على السرد العراقي، ويتأمل الناقد المصري مشاركة كاتبين في نص روائي واحد، بينما تهتم ناقدة مصرية أخرى بدور الرواية في ترميم أوعية الحياة. ويبحث الناقد الفلسطيني أثر الذكاء الاصطناعي على بنية الرواية الفلسطينية. فيما يرصد الناقد السوري تعامل الرواية السورية مع القضية الفلسطينية. ولم ينل الاهتمام بالرواية من عناية العدد بالأجناس الأدبية الأخرى حيث يتناول محررها قضية الزمن في القصة القصيرة من خلال قصص العدد، بينما يتناول باحث جزائري قضية الغموض في الشعر المعاصر، وتهتم باحثة جزائرية أخرى بفن الهايكو وتأثيراته على الشعر العربي. كما يقدم العدد نموذجا حديثا لفن المقال من خلال زيارة الباحثة العراقية للصين وجامعاتها. هذا إلى جانب نشر العدد رواية كاملة كالعادة، جاءت هذه المرة من مصر، وديوان شعر كامل من فن الهايكو الذي ينطوي العدد على دراسة تنظيرية عنه. فضلا عن أنه جاء حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.
Toggle navigation
تسجيل الدخول
مستخدم جديد
English
العدد الحالي
فهرس العدد
دراسات
شعر
قص / سرد
نقد
مواجهات / شهادات
كتب
رسائل وتقارير
أنشطة ثقـافية
أرشيف الكلمة
الأعداد السابقة
دواوين الكلمة
روايات الكلمة
ملفات الكلمة
الأرشيف الرقمي للمجلات العربية
محرك بحث الكلمة
الإعلانات والخدمات
خدمات الكلمة المدفوعة
الإعلان لدى الكلمة
التحرير
قواعد النشر بالمجلة
كيف تستخدم الكلمة
من مزايا الكلمة
روابط ذات صلة
اتـصل بـنا
لدعم الكلمة
الكلمة
العدد 183 أغسطس 2022
دراسات
قراءة غرامشي في العصر النيوليبراليّ
فوّاز طرابلسي
البدو في شبه جزيرة العرب
منير (مونرو) مراد
بناء الهوية السردية
إدريس الخضراوي
الحياة بين الخفة والثقل
دعـد ديـب
تجليات الغياب والحضور: مقاربة سيميائية
محمد الدوهو
الصراع الزمكانى من «جنية الحقول» إلى «السلام عليكم»
شوقي عبدالحميد يحيى
الميثاق الشعري في التجربة الشعرية المغربية الحديثة
عبد الله صدوكي
حول مفهوم علم الاجتماع اللغوي
حسـام الـدين فـيـاض
قِنْطار خَشَب ودِرْهَم حَلاوة
إبراهيم منصـور
«قلوب من نار» بين الواقع والسحر والخيال
زياد جيّوسي
حسين مهنا يخترق بشعره وعي القارئ وأحاسيسه
نبيل عودة
شعر
عزيزي النفري
أحمد عمر زعبار
ما يُعرف...
كونشا غارسيا
أوْراقٌ من سيرةِ جثّة
فتح الله بوعزة
حديقةُ المظالم
عبود الجابري
على سبيل الحظر
ضـياء طـمان
وَرَقةٌ بحجمِ العالَمْ
أنس مصطـفى
الصديق
عمر صبري كتمتو
أصدقائي القدامى
فليحة حسن
الغريب
طالب همّاش
أتصابی؟
عيسى سلمان درويش
لست أنوي الرحيل
نسرين جواهرة
كأني أحرث أرضا بورا
بن يونس ماجن
باب الكون
مظفر النواب
الموسيقى
كـريـم بـلال
قص / سرد
بقع زرقاء (رواية العدد)
حاتم رضوان
الدخول إلى الجحيم
سلام إبراهيم
إِنْ كُنْتَ رَجُلًا.. دُقَّ وَتَدًا فِي الْمِقْبَرَةِ لَيْلًا!
آمال عوّاد رضوان
تحقيق الحلم
أحمد رجب شلتوت
قصص
عايدى على جمعة
قصتان
عبـيـر الحـلوجى
كشكشها .. طفيها
منير عتيبة
ليلٌ صناعيٌ مستعملٌ
ياسر سليمان
نصف الحالة
ابتهال الشايب
وفاء للذاكرة
محمد الدحاني
نقد
من أنا؟: شاعر الرماد
بيير باولو بازوليني
كيف خرج العرب المعاصرون من التاريخ؟
عصام النقـيـب
خيري الذهبي .. وداعا!
عمر شبانة
الرائدة النسوية اللاتينية: ليندا مارتن ألكوف
إكـرام البدوي
كورنليوس كاستوريادس: التحليل النفسي كمشروع سياسي
منير الحجوجي
بازوليني أحبّ الحياة بشراهة ... ويأس
شفيق طبارة
الوعي المزدوج لدى أبناء المهاجرين
حسن العاصي
«الإسلام السياسي» أم «تسييس الإسلام»
طارق عزيزة
خيري الذهبي كتب رواية التاريخ السوري بعين النقد
نبيل سليمان
ماذا يحدث فى مصر؟
عيد اسطفانوس
مواجهات / شهادات
«ولأن الأسوأ لا مفر منه، لابد لنا من أن نقوم بشيء ما»
جون بيير دوبي
في حوار مع الباحث السوسيولوجي محمد شرقي
محـمـد بن الـظاهر
كتب
توحيد السيرتين الذاتية والمجتمعية
نبيل سليمان
يهود مصر في القرن العشرين
هشـام أصـلان
«أن تعشق الحياة» رواية الأمل المتبقي
عبده وازن
إيلينا فيرانتي تحكي عن قصتها مع القراءة والكتابة ألما ومسرة
أحمد شافعي
الغربة والاغتراب في رواية «عمر الغريب»
الكبير الداديسي
«قبل النكسة بيوم».. صورة تحت الراية المهزومة!
محمود عبد الشكور
إضاءة على ديوان «وشيءٌ من سردٍ قليل»
هـنـد زيتـوني
كتاب موسوعي في سياحة فكرية عبر التاريخ
محسن المحـمدي
مصر ... ولادة فكرة الأمة
حـمـدي عابـدين
مذكرات غوغان في تاهيتي.. مقت للحضارة الأوروبية
علاء المفـرجي
ملاحظات حول مهنة قراءة الكتب وأسئلة الصحافة الثقافية
تغريد عبد العال
رسائل وتقارير
المقاومةُ الفلسطينيةُ تتقدمُ والمناعةُ الإسرائيليةُ تتراجعُ
مصطفى يوسف اللداوي
ليالي الشعر وأصوات معاصرة في ضيافة دار الشعر بمراكش
تمثلات فلسطين في المخيال المغربي
محمد عبد الصمد الادريسي
مشاريع رقمية لدعم اللغة والثقافة العربيتين
«مشهد مقاومة» بوسط بيروت
الدنمارك: متحف الهروب
فيلم «سيدة الجنة»
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب
«البدَّاعة الفلسطينية»
مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الـ44
أنشطة ثقـافية
ندوة ثقافية في مدينة نابلس حول أدب غسان كنفاني
الدخول الثقافي في المغرب
"ميثاق" الحسين حنين يتوج بجائزة لجنة التحكيم
خالد الظنحاني ضيف مهرجان الإسكندرية السينمائي
الدار البيضاء : التاريخ والثقافة والإنسان
إفتتاح المسرح الوطني اللبناني في طرابلس
أعمال الملتقى الوطني الرابع للتراث الثقافي غير المادي
الدبلوم التأسيسي في مهارات اللغة العربية
انطلاقة دورة "المرشد المتحفي الشاب" بمتحف البحرين الوطني
"الرخ" تنظم ملتقى "المرأة الإماراتية.. الريادة والتمكين"
هيئة الثقافة تعلن فتح باب التقديم لمعرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية 49
افتتاح معرض حول فنون الطباعة اليابانية المعاصرة
المهرجان السينمائي الاورو إفريقي
ملتقى السرد الخليجي الرابع
أدوار للمسرح الحر
Share
ISSN 2050-6856
العدد 191 - 2024 Jul
الأكثر قراءة
الزمن فى القصة القصيرة
شجرة العبيطة
عن اللقاء بين يَاكُبْسُون وبَاخْتِين
أصغيتُ، طَرِبتُ، ودُعِيت
قلب زُجاجي
يوم ممطر