العدد 100 أغسطس 2015

تفتتح (الكلمة) بهذا العدد الجديد تعاقدا جديدا مع القراء، تلتزم فيه بمواصلة الصدور، ولكن بوتيرة مغايرة من شهرية إلى فصلية. وإن كانت ستعوض القراء عن طول الفترة بين الأعداد بأن تضاعف المادة المنشورة في كل عدد، وكأننا نقدم لهم أعدادا مزدوجة. لذلك بدأ هذا العدد بافتتاحية يعلن فيها محررها ذلك ويقدم للقراء الخلفيات والأسباب التي أدت إلى هذا التغيير. وجاء العدد بعد ذلك ثريا بما فيه من مواد فكرية وإبداعية. فعلى الصعيد الفكري ثمة دراسة قيمة عن مفهوم الجدل الهيجلي عند ابن عربي الأندلسي قبل هيجل بقرون، وأخرى عن أن سولجينيتسن كان من أنبياء غزو أوكرانيا، وبلورة النزعة الروسية القومية، وثالثة لسياسي ألماني بارز عن ضرورة أن تسعى أوروبا للعب دور جديد في زمن بدأ يتحول العالم فيه بعيدا عن القطب الواحد، ورابعة عن كيف أدت الأيدي الرقمية الخفية إلى تحويل البشر إلى أقنان في آلتها الضخمة، ينفقون الساعات من العمل المجاني في تزويدها بما تريد من معلومات، لتزيد بها الأثرياء ثراء، وخامسة عن المسكوت عنه في الرواية الفلسطينية الرسمية عن تاريخ النكبة ومن تسبب فيها أو يحمل أوزارها. أما على المستوى الأدبي والإبداعي فقد جاء العدد حافلا بالدراسات المستفيضة عن الرواية: من رواية (حكاية الليدي ندى) الفلسطينية، إلى رواية (غربة المنازل) المصرية، ورواية العدد المصرية أيضا والتي نشرنا معها دراسة عنها، ورواية (خمسة أصوات) العراقية الشهيرة، و(مستر نوركة) العراقية أيضا، ورواية (جزيرة المطففين) اليمنية، و(نخلة وبيت) اليمنية أيضا، ورواية (قلم زينب) السودانية، ورواية (فاصلة بين نهرين) السورية. ناهيك عن دراسة عن النصوص والروايات التي تناولت تجربة السجن في المغرب. وأخرى من المغرب تقدم لنا رواية سلين المكتشفة مؤخرا والتي تخاطف القراء نسخ طبعتها الفرنسية الأولى في أسبوعين. ولم ينل اهتمام العدد بالرواية من حظ بقية الأجناس الأدبية من الاهتمام، فقد ضم العدد أكثر من دراسة عن الشعر، وأبرزها تلك التي تكشف عن الجانب الشعري للرائد اللبناني الشهير شبلي شميل، وأخرى «على آثار» بودلير تطرح قضايا قصيدة النثر بعمق، والقصة القصيرة، وحتى النقد الأدبي والدراسة المقارنة كما في سينميائيات أمجد ناصر. فضلا عن مجموعة من القصائد والقصص من مختلف أقطار العالم العربي، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر وشهادات ورسائل وتقارير.

دراسات

مفهوم «الشرش» عند ديلوز .. ومحتوى الشكل الروائي

صبري حافظ

الأطفال المسلمون في أدب المهجر

محمـود قاسـم

الإسلام بين الحداثة وما بعد الحداثة

فريد أمعضشو

التمثيل السردي والتنازع المكثف في الرمزية الواقعية

حسـن غـريب

بيضة علي الشاطئ في .. «شق الثعبان»

شوقي عبدالحميد يحيى

اللغة والأساليب الفنية في قصيدة النثر

رشـيد طلـبي

العقائد وابادة اطفال الخصوم لإفنائهم

خديجة صفوت

الأسطورة والإسرائيليات، المفهوم والمصطلح أية علاقة؟

عبد السلام الخراز

الأنا والآخر في رواية «الناجون»

يوسـف كرماح

شعر

الطريق الملكي (Trakt Krolewski)

هاتف الجنابي

أَصَابِعُ آدَمَ

فتح الله بوعزة

حياتُكَ نجمةٌ في الصباح

عـمر يوسف سليمان

تقاسيم على ناي أندلسي

نمر سعدي

هذا ما غنّاه «إيكاروس»

عبد الفتاح بن حمودة

الصفر... في العظم!

محمد عيد إبراهيم

ولأنها الحرب

فرات إسبر

في الطريق إلي

محـمـد عابـد

لى ... ولكم

سنـاء مصـطفى

قصائد

محمد فاهي

قص / سرد

رائحة الذئب (رواية العدد)

سامية بن دريس

انقلاب سماوي

كـرار ناهي

سطر الخلاص

سهام العبـودي

شياطين نيويورك وأشباحها

أحمد كاظم

طائرُ الرخّ يغادر عشَّه إلى الأبد

خيرالدين جمـعـة

مـدينـة النّسـاء

منيرة درعاوي

نقد

عن الشعبويّة الثورية وما تدَّعيه من وَصْلِ بـ«الشعب»

ثائر ديـب

اليونان: من ديكتاتورية العسكر إلى ديكتاتورية البـنك الأوروبي

علي محمد

«الروايةُ» والبحـثُ عن صُكُـوك الإبـداع

سعيدة تاقي

سوسِكي.. آلام الحداثة

عـلي كـنعان

ماتبقى للشاعر من ماء الألم

محمد أبو العلا

في ظل الفوضى مفاهيم استراتيجية إسرائيلية

مصطفى يوسف اللداوي

عبد الوهاب مؤدب: حاليا، القرآن رهينة

مُرَوْبِصون لا يفكّرون، ولا يحلمون!

حمّودان عبدالواحد

أثر الفراشة

عبد الكريم سليم علي

الأمية بيـن الجهـل والمعرفة

عبد الإله محـرير

قراءة في كتاب نقد الفكر الديني لصادق جلال العظم

ياسـر مـرزوق

دور الكاتب في التغيير الاجتماعي.. أبتون سنكلير مؤلف رواية «الغاب» أنموذجاً

عـادل العـامل

أمينة غتامي صوت شعري نسائي مغربي متميز

محمد محقق

الفساد الأصغر والفساد الأكبر

عمر أيت لقـتيـب

علامات

خليل شوقي… سرديات الحياة والذاكرة المفجوعة

علي حسن الفواز

مواجهات / شهادات

هوامش شخصية

منتصر القفاش

كتب

البلاغة والخطابة السياسية المعاصرة

عبد الوهاب صـديقي

فاعلية الميثولوجيا فى رواية «كابتشينو: حكاية روح»

عايدى على جمعة

رفيق كامبريدج للتصوف

إبراهيم درويش

رؤية الأنا في مرآة الذات

سامي البدري

فونتانا في كتابه «المنمنمات الإسلامية»

صـفاء ذيـاب

النهضة الحديثية في عهد السلطان محمد بن عبد الله وابنه المولى سليمان

خالد التـوزاني

رسائل وتقارير

صالون قطر البنفسجي بفتتح سلسلة لقاءاته الثقافية بالدوحة

عالم الغموض والخوف في ميداي الروائية اميرة ايمي العسلي

العمليات الخنجرية وخبرات المستعربين الصهاينة

مصطفى يوسف اللداوي

العقل، والمجتمع، والسلوك

تموت الأجساد وتبقى الأفكار حية فينا

حالة الحريات الصحفية فى الوطن العربى

عمر الشريف..«دكتور جيفاغو» يرحل

التراث الروحاني المتجدد في الزمن والحياة

مجمع الشارقة للآداب والفنون

«أستاذ ورئيس قسم» انتكاسة درامية؟

يوم دراسي حول تطور الصحافة الإلكترونية المغربية

الدورة التاسعة للمهرجان الدولي لفلكلور الطفل

نوزاد شيخاني يدعو الى تكريم السينما المغربية

بشـتيـوان عبدالله

عن الفنان محمد الدرهم: مفرد بصيغة الجمع

حسن النفالي

ذاكرة مصر

أنشطة ثقـافية

أشرف بزناني ينال الجائزة الأولى في فنون سويسرا

مذكرة تفاهم لتنمية المسرح المدرسي

تاء الشباب ينطلق سبتمبر القادم

القابض على الجمر

المؤتمر العاشر للمجلس العالميّ للغة العربيّة

لوحات منى العمري الجديدة

معرض عمّان للكتاب

اختتام الدورة الثالثة لمهرجان سلا

المخابرات البريطانية ودوريس ليسينج

الفنان الفرنسي "تيتي" يحيي حفله في الصالة الثقافية

المسابقة الدولية لنصوص المونودراما بالفجيرة

"قصائد حب كوردية" عطر الزمن الجميل

ISSN 2050-6856

182

العدد 182 - 2022 Jun